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sábado, 31 de octubre de 2020

PARA VER EL VÍDEO DE LA "Coronación Canónica de San José (Cádiz)" DE HOY EN LA CATEDRAL

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA XXIII Moral y economía. Por Rafael Serrano

 La doctrina social de la Iglesia insiste en la relación entre moral y economía. Así lo afirma claramente el Papa Pio XII en su Encíclica Quadragesimo anno, publicada con motivo del 40º aniversario de la publicación de la Encíclica de León XIII Rerum novarum: “Aun cuando la economía y la disciplina moral, cada cual en su ámbito, tienen principios propios, a pesar de ello es erróneo que el orden económico y el moral estén tan distanciados y ajenos entres sí, que bajo ningún aspecto dependa aquél de éste.” 

La relación entre moral y economía es necesaria e intrínseca: actividad económica y comportamiento moral se compenetran íntimamente. La necesaria distinción entre moral y economía no comporta una separación entre los dos ámbitos, sino al contrario, una reciprocidad importante. Así como en el ámbito moral se deben tener en cuenta las razones y las exigencias de la economía, la actuación en el campo económico debe estar abierta a las instancias morales: “También en la vida económico-social deben respetarse y promoverse la dignidad de la persona humana, su entera vocación y el bien de toda la sociedad. Porque el hombre es el autor, el centro y el fin de toda la vida económico social.” 

La moral, constitutiva de la vida económica, no es ni contraria ni neutral: cuando se inspira en la justicia y la solidaridad, constituye un factor de eficiencia social para la misma economía. Es un deber desarrollar de manera eficiente la actividad de producción de los bienes, de otro modo se desperdician recursos; pero no es aceptable un crecimiento económico obtenido con menoscabo de los seres humanos, de grupos sociales y pueblos enteros, condenados a la indigencia y a la exclusión. La expansión de la riqueza, visible en la disponibilidad de bienes y servicios, y la exigencia moral de una justa difusión de estos últimos deben estimular al hombre y a la sociedad en su conjunto a practicar la virtud esencial de la solidaridad, para combatir con espíritu de justicia y caridad, dondequiera que existan, las “estructuras de pecado”, que generan y mantienen la pobreza, el subdesarrollo y la degradación. Estas estructuras están edificadas y consolidadas por muchos actos concretos de egoísmo humano. 

Para asumir un perfil moral, la actividad económica debe tener como sujetos a todos los hombres y a todos los pueblos. Todos tienen el derecho de participar en la vida económica y el deber de contribuir, según sus capacidades, al progreso del propio país y de la entera familia humana. 

Objeto de la economía es la formación de la riqueza y su incremento progresivo, en términos no sólo cuantitativos, sino cualitativos: todo lo cual es moralmente correcto si está orientado al desarrollo global y solidario del hombre y de la sociedad en la que vive y trabaja. El desarrollo, en efecto, nono puede reducirse a un mero proceso de acumulación de bienes y servicios. El Magisterio social pone en guardia contra la insidia que esconde un tipo de desarrollo sólo cuantitativo, ya que la “excesiva disponibilidad de toda clase de bienes materiales fácilmente hace a los hombres esclavosde la posesión y del goce inmediato… Es la llamada civilización del consumo o “consumismo”. (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. II, c. 7, nn. 330-334) 

Rafael Serrano Molina

viernes, 30 de octubre de 2020

IDEAS PARA COMUNICAR BIEN EL EVANGELIO.


La Iglesia española casi nunca ha encargado encuestas ni sondeos sobre nada (desde hace décadas se limita a asumir las que encargan otros, incluyendo las de sus enemigos). Sin embargo, cuando alguna entidad católica ha sondeado a los feligreses, y también en el extranjero, se ha constatado que la mayor queja de los fieles son las malas homilías: aburridas, sin sustancia o incomprensibles.

La popular actriz Assumpta Serna y su marido Scott Cleverdon, responsables y fundadores en Madrid de una escuela para actores, oradores y comunicadores, han empezado a colaborar con entidades eclesiales en cursillos de formación y comunicación, tanto para laicos como para sacerdotes.

Su relación con la comunicación católica empezó en 2017, con el rodaje de la película Red de Libertad, la historia de la monja Helena Studler que ayudaba a muchas personas a huir de los nazis. Les gustó trabajar con el director Pablo Moreno y el sacerdote Juan Carlos Sánchez y su equipo y han repetido ahora con una película sobre San Antonio María Claret.

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Fruto de varios cursillos y encuentros con sacerdotes, parroquianos y profesores, ha surgido el libro Entre la espada y la pared (Ed. San Pablo) lleno de ideas para comunicar bien el Evangelio.

El libro incluye ideas y consejos muy aplicables sobre cómo mejorar las homilías, cómo hablar ante la cámara, cómo leer en misa, cómo vocalizar mejor (incluso con algunas páginas de ejercicios vocales).

En 2017 el periodista Álex Navajas constataba que "el 90 por ciento de las homilías que escucho son son completamente prescindibles y aburridas. No son más que una repetición de palabras angostas y barrocas mezcladas con cierta ñoñería sensibloide e ideas generales y ambiguas que apenas nadie entiende".

Assumpta y Scott en el libro señalan 12 errores de comunicación comunes en las malas homilías, los malos discursos y las malas predicaciones y los llaman "Los 12 errores que no se perdonan".

Los 12 errores que no se perdonan

1. No se le entiende.

No oigo lo que dice. No me habla a mí. No quiere o no siente la necesidad de comunicar. No le preocupa si no le entiendo. Parece que solo cumple con la misa, sin voluntad de hacerse entender, de llegar, de conectar. No puedo oírle.

2. No despega los ojos del texto.

No sé a quién habla, no busca los ojos, se esconde. Está rígido, su voz es monótona. Parece como que todo lo que dice es para él. Ni siquiera puedo verle. ¡Comprueba cómo les llega la comunicación, ponte en su lugar!

3. No hay respeto por lo Sagrado, por la palabra de Dios

"Hemos podido detectar falta de respeto, descuido y negligencia, al comunicar la palabra de Dios. Por ejemplo, el que ayuda al sacerdote, entra y sale en medio de la homilía y se viste con colores chillones impropios de la celebración. O mientras el sacerdote habla, se realiza la colecta. O el domingo, el cura transmite prisa en la homilía y hasta se vanagloria en público de la rapidez con la que ha predicado, para «no aburrir». Si al sacerdote no le importa dar sentido, importancia ni dignidad a la palabra de Dios, los oyentes estarán confundidos, perdidos, perderán la confianza en el que la transmite y el interés en lo que habla".

4. No tiene un mensaje claro que comunicar.

«No sé lo que me ha querido decir esta homilía. Habla mucho, pero no entiendo». Aburre al oyente si no queda claro el mensaje. Le confunde, desconecta, la homilía se le suele hacer larguísima, aunque haya durado pocos minutos. Cita textos bíblicos pero no entiendo lo que esto tiene que ver conmigo hoy.

5. No tiene estructura.

«Se repite en lo que dice, no hay orden en su exposición, no argumenta. No me acuerdo de nada de lo que ha dicho». No argumenta el tema, no conoce la estructura de exposición de cualquier historia.

6. Da órdenes en vez de exponer.

«El cura me dice lo que tengo que hacer, pero no me lo razona». Si la comunicación se produce de manera dogmática, los oyentes de hoy no reciben bien el mensaje de la palabra de Dios.

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7. No busca la cercanía ni la conexión.

Si no le importa lo que pienso, ¿para qué voy a escuchar? No hay sonrisa ni contacto positivo con las personas que asisten a la celebración. No hay interés en saber lo que los oyentes piensan o sienten. Su comunicación es triste, monótona, apagada. Los oyentes se alejan.

8. El sacerdote no transmite nada.

"Cuidado con las manos sin vida, sin armonía, asimétricas o clavadas en el ambón. Intentemos entender por qué nuestra comunicación no es fluida. El celebrante debe procurar crear, saber y dar a entender el porqué de cada movimiento y rito litúrgico. Cada movimiento es revelador de nuestra alma. No pueden tampoco hacerse por rutina".

9. Por miedo a equivocarse no arriesga con pasión al comunicar.

«El sacerdote tiene un tono aburrido, sin energía, impersonal, exhibe una voz reprimida, monótona». No se puede estar hablando de alegría o sabiduría y no tenerla, porque el oyente no le otorgará el papel de referente, de transmisor eficaz de la Palabra que anhela entender. La pasión de lo que comunica el texto bíblico debe ser transmitida por quien me lo comunica.

10. Hace demasiadas pausas.

Para adquirir un impacto dramático abusa de pausas, con lo que el oyente se siente «dirigido», obligado a pensar como él, deja de ser una comunicación honesta, lo que provoca que se retire su confianza en él.

11. No hay un propósito de esperanza positiva para mejorar.

«Si no puedo cambiar la situación, ¿para qué intentarlo?». Desmotivación del oyente: procurar que todos estén motivados a la acción, al cambio, a la conversión en sentido evangélico, que siempre será el propósito de todo buen anuncio.

12. Frases hechas que cubren la ignorancia del sacerdote.

Si intentamos cubrir nuestra ignorancia sobre el tema con frases hechas, solo lograremos la desconfianza de las personas que nos escuchan, que desconectarán sin preguntar. Para darle el título de «padre» al sacerdote, necesitamos que tenga un conocimiento profundo de nuestro mundo. Necesitamos y seguiremos necesitando referentes que nos recuerden la importancia de ir a la esencia, al espíritu y al porqué. Contra la ignorancia, el estudio.

***

Tradicionalmente, los feligreses dejan a los malos predicadores que les aburran semana tras semana durante años y años, mientras sus hijos y sobrinos, hartos, simplemente dejan de ir a la Iglesia.

Otra opción transformadora quizá sería insistirles en que mejoren sus homilías, el mayor momento de contacto hablado entre la Iglesia y los feligreses. Entre la espada y la pared es un libro que ayuda a eso, y también hay cursos.

jueves, 29 de octubre de 2020

#YocelebroTodoslosSantos. HOLYWINS

 
 Échale un vistazo al material, por si te puede ayudar http://www.enredadios.com/wp/2018/10/encuentros/holywins/

 



El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, en su número 57, nos recuerda el derecho de las naciones a “modelar su vida según las propias tradiciones”.

 

Esto es justo lo que trato de explicarte en estas breves líneas. La fiesta de Todos los Santos y de los fieles difuntos se acerca y es deber de los cristianos celebrarlas con gran alegría. Forma parte de nuestra cultura, del pueblo español.






 

Te animo a unirte a las celebraciones que se hagan por tu diócesis o a que organices alguna en tu parroquia para darle el verdadero sentido y valor a estos días tan señalados y de gran relevancia en nuestro país.

 

Envíanos fotos de ese día y difúndelas con el hashtag #YocelebroTodoslosSantos para poder compartirla con todos los amigos de Enraizados.

 

En España llevamos muchos años celebrando santas misas por todos aquellos que ya gozan en el cielo de la presencia del Señor. Son personas, al igual que nosotros, llamados a la santidad, que durante sus vidas han sido fieles amando a Dios por medio de su entrega hacia los demás hasta la muerte.

 

Desde los primeros siglos del cristianismo se han venerado a los Santos. Pero fue el Papa Gregorio III (731-741) el que consagra una capilla en la Basílica de San Pedro a todos los santos y fija su festividad en el día 1 de noviembre. Más tarde, Gregorio IV extiende la celebración del 1 de noviembre a toda la Iglesia, a mediados del siglo IX.

 

Son cada vez más las diócesis de España que celebran HOLLYWINS. Es una iniciativa que surgió en París en el 2002 y se extiende ya por muchos lugares del mundo. En Alcalá de Henares, en Madrid, pioneros en esta fiesta, llevan ya más de 10 años haciendo disfrutar tanto a niños como a adultos de ella. Las parroquias y las calles se llenan de niños vestidos de santos. Así que en ese día nos podemos encontrar con San Juan Pablo II, con San Francisco de Asís o con Santa Teresa de Jesús.

 

No solo por toda la archidiócesis de Madrid se están realizando actos para este día tan especial, también en Soria, Toledo, Murcia, Andalucía, Ceuta, Salamanca… Infórmate en tu diócesis para no perdértela.

 

Es sin duda, una manera divertida de transmitir la fe a los niños y de hacer prevalecer las tradiciones de nuestro país, de nuestra religión.

 

Apúntate a celebrar Holywins junto con todos los cristianos y santos que interceden por nosotros.

 

Los valores cristianos son los que han marcado la historia de nuestra nación, no se puede entender el mundo sin el cristianismo. España, tierra de María, tierra de españoles que han defendido su fe frente a enemigos a lo largo de siglos, valientes que lo han dado todo por Cristo.

 

Ahora estamos presenciando una verdadera invasión de otras culturas, costumbres y religiones. No sería preocupante si no llega a ser porque estamos dejando de lado lo nuestro, desarraigando a los españoles de su identidad, de sus raíces.

 

Halloween es una fiesta que, aparte de no tener nada que ver con nuestra cultura, se centra en la muerte. Una especie de burla que se perpetúa con disfraces. Incluso se aprovecha para atacar símbolos cristianos, como pueden ser disfraces de religiosas o monjes asesinos.

 


Se va acercando a los niños al mundo del esoterismo, espiritualismo, rituales… como si de un juego se tratase. Es la cultura de la muerte aceptada como algo gracioso.

 

 

El mal se normaliza y el bien, la vida, la celebración de la santidad, de vidas de personas marcadas profundamente por el amor de Dios, se ignoran.

 

 

Los orígenes de Halloween se remontan a los ritos que se hacían los sacerdotes druidas celtas para ofrecer al dios de los muertos. En ellos sacrificaban a personas. Y nosotros los cristianos a quien servimos, celebramos, adoramos y amamos, es al Dios de los vivos, al que nos trae la Luz no las tinieblas.

 

 

Vive en familia y en comunidad este gran día de TODOS LOS SANTOS, reza por tus seres queridos difuntos el 2 de noviembre, ellos necesitan de nuestras oraciones. Buscan en tu diócesis si se realiza esta fiesta dedicada especialmente para los niños, HOLYWINS, o puedes organizar una con tus hijos, nietos y hermanos en la fe.

 

 

En este enlace puedes encontrar más información sobre los orígenes de la fiesta de TODOS LOS SANTOS y el día de LOS FIELES DIFUNTOS.

 

 

Desde Enraizados queremos defender los valores cristianos que tantos años han estado presentes en nuestras vidas de un modo natural. Ahora vivimos tiempos de persecución hacia el cristianismo. Por esto, ahora más que nunca nos toca vivir a contracorriente, porque nosotros, los cristianos, sabemos que solo en Cristo está la luz que ilumina el sentido de nuestras vidas.

 

 

Muchas gracias por tu compromiso y apoyo de parte de todo el equipo de Enraizados.

 

 

P.D.: Los orígenes de las fiestas de TODOS LOS SANTOS Y LOS FIELES DIFUNTOS, se remontan a siglos atrás. En esta época difícil que nos ha tocado vivir, quieren borrarlas y suplantarlas por Halloween, una fiesta con orígenes satánicos. No debemos permitirlo.


 

Vive con fe estos días para que podamos ser un testimonio vivo del amor de Dios hecho visible en la vida de tantos santos que nos precedieron.

 


Celebra HOLYWINS con los niños de tu parroquia. Y no olvides enviarnos fotos de ese día y compartirlas con el Hashtag #YocelebroTodoslosSantos.

VIDEOCONFERENCIA ZOOM EL MARTES 3 DE NOVIEMBRE A LAS 19H "FINAL DE LA VIDA EN SITUACIÓN DE PANDEMIA" Por Fernando Camona

 

En unos momentos en los que se piensa en sacar una ley de eutanasia, queremos defender la importancia de los cuidados paliativos para el enfermo y sus familiares.  Por eso os invito a una interesantísima conferencia que presentaré y moderaré ,el próximo martes 3 de noviembre a las 19h, siendo el ponente Dr. Fernando Carmona Espinazo, y con el título "FINAL DE LA VIDA EN SITUACIÓN DE PANDEMIA". Podréis acceder a ella en directo ( bit.ly/zoomfianldelavida CONTRASEÑA 878147 ) y con posterioridad en cualquier momento en el enlace que les suministraré.


ID DE LA REUNIÓN: 937 7275 5169

CONTRASEÑA: 878147

En su disertación el doctor Fernando Carmona presentará la situación que se vive en los hospitales en los últimos meses pero especialmente en las unidades de cuidados paliativos que conoce bien. Intentará visibilizar aquello que durante los últimos meses -desde hace mas de siete- no se ha visto en las imágenes de televisión siempre desde una óptica de un cristiano y lo que representa el final de la vida. 


También pueden ver nuestra anterior videoconferencia del pasado 8 de octubre que ya está colgada en youtube. Fue impartida por el farmacéutico y corresponsable de SPEI MATER en Cádiz y Ceuta, Emilio Alegre, acerca de la importancia del valor de la vida.

miércoles, 28 de octubre de 2020

SÁBADO 7 DE NOVIEMBRE "ASAMBLEA DIOCESANA" INSCRIPCIÓN. (No lo dejes para más tarde, el aforo es limitado)

 

Queridos evangelizadores:

    Se va acercando la fecha de la Asamblea Diocesana a celebrar, como sabéis, el día 7 de noviembre en el colegio "Casa de la Virgen" de Palmones. Seguramente alguno puede estar preguntándose si se va a poder desarrollar dicho encuentro por la situación cambiante en la que nos encontramos. Hasta la presente todo sigue igual y no hay novedad alguna a destacar, salvo que las autoridades competentes diesen instrucciones que impidiesen su celebración. Comprendemos que hay inquietud, preocupación y hasta una cierto miedo por lo que escuchamos y vemos, aún así deciros que está garantizada la seguridad en el recinto y se han tomado todas las medidas exigidas. 
    Os enviamos nuevamente el enlace para realizar la inscripción, así como la ubicación:

Colegio Casa de la Virgen
C/ Padre Carlos 1, Palmones, Cádiz
956 67 76 57
https://maps.app.goo.gl/BtZqdUut5N3HrgDR9  


    Recibid un abrazo fraternal. 

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Fernando M. Campos Rosa

El pasado mes de febrero, se celebró en Madrid el Congreso de Laicos Pueblo de Dios en Salida, como impulso a la conversión pastoral y misionera del laicado en el Pueblo de Dios, como signo e instrumento del anuncio del Evangelio de la esperanza y de la alegría, para acompañar a los hombres y mujeres en sus anhelos y necesidades, en su camino hacia una vida más plena. 

Ahora, nueve meses después, el 7 de noviembre, nuestra Diócesis de Cádiz y Ceuta ha organizado una Asamblea Diocesana para tratar y poner en común las conclusiones de ese congreso, completando el trabajo anterior, y como herramienta para abrir horizontes para la renovación pastoral en la que estamos empeñados para llegar a ser “Iglesia en salida”. 

Para celebrar esta Asamblea Diocesana se ha elegido un lugar amplio y que cumpla con las medidas de seguridad, en cuanto a distancia y aforo indicadas por las autoridades sanitarias. Así, con un aforo limitado a 100 personas, será en el Colegio Casa de la Virgen de Palmones (C/Padre Carlos 1, Palmones, Cádiz).

Aunque a esta llamada de conversión misionera están llamados todos los fieles laicos que están en diversos ámbitos parroquiales y diocesanos: familia, juventud, personas mayores, enseñanza, universidad, catequesis, Cáritas, hermandades y cofradías…, la prioridad de participación en la asamblea diocesana estará más centrada en los sacerdotes y algún miembro de su Consejo Parroquial, lo cual no obsta que también, si es posible por la limitación aducida, puedan participar miembros de otras realidades pastorales.

Así, este encuentro que ocupará la mañana del sábado 7 de noviembre, contará con un amplio programa que se dará a conocer en los próximos días. De éste destacan tres ponencias: una a cargo de Dolores García Pi, presidenta nacional del Foro de Laicos; Reflexiones para una diócesis en salida, por Rafael Guerrero Pinedo, prior de Servitas; y Una parroquia en salida, que será expuesta por Fernando Campos Rosa, Vicario de Pastoral de la Diócesis de Cádiz y Ceuta.

FORMULARIO DE INSCRIPCIÓN


martes, 27 de octubre de 2020

LUNES 2 DE NOVIEMBRE A LAS 20H WEBINAR LA EDAD DE LAS OPORTUNIDADES". Nuevas persp " ectivas y estrategias para comprender y ayudar a los Adolescentes.


El próximo 2 de Noviembre, a las 20.00 h, YouTube LIVE. Diálogo con Jesús García y  Arturo Clariá sobre nuevas perspectivas y estrategias para comprender y ayudar a los Adolescentes.

Esta es la invitación a una conferencia web que tendremos el próximo día 2 a las 8 de la tarde entre un colega argentino y yo. Como ves  trata sobre la adolescencia y queremos a su vez plantear una visión un poco nueva al respecto. Si te interesa estás invitado...y en cualquier caso te agradecería que lo difundieras.



LA ACdP SU CARISMA Y SUS PRINCIPIOS

En el pasado fin de semana, se ha celebrado la Asamblea General de la ACdP (Asociación Católica de propagandistas), queremos con este post compartir algunas ideas, l WEB OFICIAL Y ALGUNOS VÍDEOS para conocer mejor el carisma de esta asociación. Me gustaría que poco a poco me hagáis llegar datos e información para realizar posts que nos sirvan para conocernos mejor entre nosotros (diferentes Movimientos, Asocicaones, Conunidades y otras realidades eclesiles)

PRÓXIMO EVENTO QUE ORGANIZAN

Los próximos 13,14 y 15 de noviembre se celebrará el 22 congreso católicos y vida pública centrado en la defensa de la vida

El Congreso Católicos y Vida Pública celebra su vigésimo segunda edición el próximo mes de noviembre abordando la defensa de la vida con conferencias, mesas redondas y talleres.

Previamente, el 5 de noviembre a las 12.00h. tendrá lugar una mesa redonda titulada «El Sagrado Don: La visión católica de la vida humana» que será coordinada por don José Luis Restán, y contará con la participación del Excmo. y Rvdo. Sr. D. Luis Javier Argüello García, Secretario General de la Conferencia Episcopal Española; el Excmo. y Rvdo. Sr. D. Ginés Ramón García Beltrán, Obispo de Getafe; y el Excmo. y Rvdo. Sr. D. Juan Antonio Reig Plá, Obispo de Alcalá de Henares.

Puede consultar el programa completo del Congreso aquí.

Y finalmente, si quieres ver algunos vídeos de la historia de la ACdP, los encontrarás aquí.

 
 VAMOS A PASAR A LA 2ª PARTE
 

lunes, 26 de octubre de 2020

No tener casa, mata. 25 OCTUBRE: DÍA DE LAS PERSONAS SIN HOGAR

 


La pandemia del coronavirus ha sacado a la luz la realidad de muchas personas sin hogar o que viven en infraviviendas o en lugares poco salubres. La vivienda en esta pandemia se ha convertido en la primera línea de defensa frente al coronavirus y es tal la preocupación que Cáritas ha iniciado una campaña de sensibilización con este contundente lema: “No tener casa mata”. Valencia acoge la próxima semana el primer congreso sobre el sinhogarismo.

Como el tabaco, no disponer de una vivienda puede ser perjudicial para la salud. De hecho, no tener casa también puede llegar matar. Así lo ha denunciado Cáritas, con motivo de la celebración, este domingo 25, del Día de Personas Sin Hogar.
Con este contundente lema “No tener casa mata”, Cáritas ha puesto en marcha una campaña para sensibilizar a los poderes públicos y a los ciudadanos sobre los efectos que la falta de una vivienda adecuada supone para miles de personas y familias en nuestro país, donde se estima, según los datos del último Informe Foesa, que cerca de 800.000 hogares y 2,1 millones de personas sufren situaciones de inseguridad en la vivienda.


El impacto social y sanitario de la pandemia por el coronavirus ha puesto de manifiesto la realidad de muchas personas sin hogar o de personas que viven en infraviviendas, lugares poco salubres y dignos para poder vivir con cierta seguridad.
En un contexto en el que “la vivienda se ha convertido en la primera línea de defensa frente al coronavirus”, como señala Leilani Farha, Relatora de la ONU para una vivienda adecuada, las medidas dirigidas a la población para afrontar el coronavirus, como aumentar la higiene, quedarse en casa o el distanciamiento social estricto, no son realistas ni posibles para las personas que viven en la calle.


Por todo ello, Cáritas reclama medidas como “una ley estatal de garantía de acceso a la vivienda donde se incluyan todas las situaciones de exclusión residencia y sinhogarismo, incrementar el esfuerzo de la Administración pública para rehabilitación y mantenimiento del parque de viviendas, y promoción de vivienda en alquiler social de forma preferencial, o continuar con la medida extraordinaria de paralización de desahucios y desalojos”.


I Congreso, en Valencia
Es tal la preocupación sobre este tema que todas las entidades que trabajan en Valencia con las personas sin hogar participan en el ‘I Congreso sobre medición y abordaje del sinhogarismo’, que tendrá lugar los próximos días 26 y 27 de octubre en la Facultad de Ciencias Sociales de Valencia, coincidiendo con la jornada de este domingo.

El objetivo principal del congreso es presentar formalmente el estudio que se inició el año pasado con realización del censo de las personas sin hogar de Valencia. En el trabajo de capo realizado por cerca de 600 voluntarios, en octubre de 2019 se identificaron un total de 831 personas sin hogar en la ciudad de Valencia. De ellas, 570 habitaban en calle y 261 alojadas en albergues.


El congreso, además, debatirá sobre los sistemas de recuento y se contrastarán las diferentes experiencias en la intervención social durante la crisis del Covid-19.

Durante los dos días del congreso intervendrán profesores en Trabajo Social y Sociología, así como representantes de las entidades que colaboran. Estas entidades son: Cáritas Diocesana de Valencia, Cepaim, Casa Caridad, Asociación Natania, Accem, Cruz Roja Española, San Joan de Déu, Bokatas ONG, Misión Urbana, Rais, Fundación Salud y Comunidad, Comité Ciudadano Anti-sida, Metges del Món, así como la Universitat de València y el Ayuntamiento de Valencia.


Viviendas Housing First
Por su parte, la Orden Hospitalaria de Sant Joan de Déu ha implantado en tres de sus viviendas para personas si hogar el modelo ‘Housing First’, que consiste en ofrecer primero una vivienda individual.

La diferencia con respecto a otros modelos de intervención como el albergue o las viviendas compartidas (Housing Led) es que pone el acento en la completa autonomía de la persona en su proceso de cambio, es decir “la persona se hace responsable del piso desde el primer momento”, explican desde Sant Joan de Déu.

EL MARCO DE LOS COMPORTAMIENTOS MORALES, por José Antonio Hernández Guerrero

 


En esta ocasión me permito empezar el comentario exponiendo la conclusión a la que he llegado tras la atenta lectura de este breve y oportuno libro. Gracias a la claridad del lenguaje, al detallado tratamiento de unos asuntos importantes y a la habilidad con la que el autor conecta con la sensibilidad de lectores de diferentes creencias e, incluso, de agnósticos, su lectura, a mi juicio, puede ser útil para los agentes de pastoral si lo utilizan como un instrumento adecuado para la preparación de tareas pre-evangelizadoras, evangelizadoras, catequéticas e, incluso, para la elaboración de homilías litúrgicas. Tengamos en cuenta que las ideas y, sobre todo, el lenguaje proceden de los esquemas que el autor -profesor de Teología Dogmática y de Antropología Cristiana en la Universidad de Navarra- utilizó en la emisión de un programa emitido, durante varios años, en Radio Nacional de España, titulado “Alborada”.

Tras recordar que los Diez Mandamientos escritos en la Biblia Hebrea 700 años antes de Cristo, en el libro del Éxodo, fueron ofrecidos por Jesús de Nazaret al joven que le preguntó sobre la manera de entrar en la Nueva Vida, explica con detalle cómo en la sociedad actual en la que tanta importancia alcanza la libertad y las libertades, los hombres y las mujeres, que se consideran “liberados de trabas antiguas”, aceptan de buen grado o a regañadientes una permanente multiplicación de normas legislativas: “Hay leyes estrictísimas sobre la fabricación, de cualquier producto, sobre la preparación de alimentos, sobre basuras y residuos, sobre la circulación de vehículos, salidas de humos, la reformas de cachadas, etc. Deberíamos, por lo tanto, reconocer que seguimos necesitando unas pautas claras y seguras que nos permitan vivir en paz con nosotros mismos y convivir en armonía con la naturaleza y con los demás miembros de la sociedad.

Explica cómo los Diez Mandamientos es un esquema general que nos sirve de marco en el que hemos de situar y apoyar nuestros comportamientos morales. Constituye una base sobre la que edificar esa serie de valores y de virtudes que hacen posible una vida verdaderamente humana. Es ahí donde se hunden las raíces del mensaje cristiano que, como es sabido, se resume en el amor a Dios, expresado y demostrado en el amor al prójimo y en el servicio a los más necesitados.

domingo, 25 de octubre de 2020

La Declaración de Consenso de Ginebra dice ‘no’ al derecho al aborto. Mas de 32 países rechazan el aborto como derecho y declaran a la familia como base de la sociedad

El pasado jueves 22 de octubre se llevó a cabo el Consenso de Ginebra, en el que participaron 32 países para promover la salud de la mujer y el fortalecimiento de la familia.

En un tiempo donde el aborto se impulsa como “derecho” y donde la familia es desvalorizada, se llevó a cabo un histórico consenso entre Estados Unidos y 31 países más que firmaron la Declaración de Ginebra, en la cual se promueve la salud de la mujer y se declara a la familia como base de la sociedad.

Durante el consenso, el Secretario de Servicios Humanos y de Salud de Estados Unidos, Alex Azar, declaró que las agencias de la ONU ya no pueden malinterpretar lo acordado sin rendir cuentas.

Alex Azar, Secretario de Salud y Servicios Humanos de los Estados Unidos

“Sin disculpas, afirmamos que los gobiernos tienen el derecho soberano de hacer sus propias leyes para proteger la vida de inocentes y redactar sus regulaciones sobre el aborto”, dijo Azar.

“La Declaración de Consenso de Ginebra es un documento histórico, que establece claramente nuestra posición como naciones sobre la salud de las mujeres, la familia, el honor a la vida y la defensa de la soberanía nacional”.

Azar señaló que, en parte, la declaración fue redactada en respuesta a una “tendencia inquietante” de las Naciones Unidas.

“Cada vez con mayor frecuencia, algunas naciones ricas y agencias de la ONU en deuda con ellas afirman erróneamente que el aborto es un derecho humano universal”, dijo al respecto.

“Declararemos inequívocamente que no existe el derecho internacional al aborto. Con orgullo, pondremos la salud de la mujer en primer lugar en cada etapa de la vida”, agregó.

Mike Pompeo, Secretario de Estado de los Estados Unidos, aseguró que la declaración es un “compromiso profundo y personal para proteger la dignidad humana”.

La declaración reafirma la igualdad ante la ley, y que los derechos humanos de las mujeres y las niñas son “parte inalienable, integral e indivisible de todos los derechos humanos y libertades fundamentales”.

Se reafirma también, que “el derecho a la vida es inherente a la persona humana” al igual que “la dignidad y el valor de la persona humana”.

ABORTO

En cuanto al aborto, enfatizan que “en ningún caso se debe promover el aborto como método de planificación de la familia” y que “cualesquiera medidas o cambios relacionados con el aborto que se introduzcan en el sistema de salud se pueden determinar únicamente a nivel nacional o local de conformidad con el proceso legislativo nacional” respetando la soberanía de los estados.

La declaración cita el compromiso a:

Reafirmar que no existe un derecho internacional al aborto, ni recae sobre los Estados una obligación internacional de financiar o facilitar los abortos, en consonancia con el consenso internacional de larga data de que cada nación tiene el derecho soberano de implementar programas y actividades coherentes con sus leyes y políticas…

Declaración de Ginebra

FAMILIA

En cuanto a la familia, reafirma que “la familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado” y se compromete a brindar apoyo a “la función de la familia como la base de la sociedad y como fuente de salud, apoyo y cuidado”.

Esta declaración llega en un momento sin precedentes, en el que las organizaciones mundiales impulsan y presionan a los países a adoptar el procedimiento del aborto como un “derecho reproductivo” y en el que cada vez más la familia es desvalorizada y catalogada como una institución anticuada y conservadora.

Sin duda alguna, esta declaración es una señal de esperanza para volver a reconocer a la familia como base primordial de la sociedad y del progreso humano en los valores y el respeto mutuo. Y es una gran noticia para las personas que han buscado defender la vida de los más vulnerables contra la deshumana práctica del aborto.

Declaracion de Ginebra: aquí