14 DE SEPTIEMBRE. Próximo encuentro de parroquias Quercus

El día 14 de septiembre en la parroquia de San José Artesano de San Fernando tendrá lugar  unencuentro de las parroquias Quercus, de 10:30 a 17:00 h.

Este encuentro está destinado tanto para parroquias que ya han empezado Grupos Quercus, como para parroquias que quieran empezar en este curso.

Habrá actividades y formación preparada para cada parroquia; con las veteranas se profundizará y con las que comienzan este año se dará formación para empezar un Grupo Quercus en la parroquia.

Los Grupos Quercus son grupos parroquiales, escalonados por pasos, colores, símbolos, y con un itinerario de formación común en la Diócesis: Catecismo «Testigos del Señor» y LifeTeen. En nuestra diócesis, son cada vez más las parroquias en las que se forman estos grupos de niños y jóvenes coordinados por la Delegación de Pastoral Juvenil diocesana.

La escuela de Arte Cristiano abre su plazo de inscripción para este curso

Un año más, la escuela de Arte cristiano abre su plazo de inscripción para este curso. Desde su inicio, ha sido una iniciativa con una gran acogida y gracias a ella, son numerosos los fieles que han podido recibir una formación específica orientada a comprender adecuadamente el Patrimonio Artístico de la Iglesia basándose en una información histórica, una educación estética y una interpretación religiosa.

Este año, los cursos II y III, correspondientes a Arte Sacro diocesano y a Iconografía Cristiana y expresiones culturales serán los ofertados por la Escuela de Arte Cristiano.

Para más información y formalización de la matricula, tienes toda la documentación en el apartado dedicado a la Escuela de Arte Cristiano de esta web.

Las asignaturas de este año son las siguientes:

Curso II – Arte Sacro diocesano

• Historia Sagrada
• Teoría del Arte
• Arte Sacro Diocesano
• Retablística
• Imaginería Procesional

Curso III – Iconografía cristiana y expresiones culturales

• Cristología y Mariología
• Iconografía Bíblica y Mariana
• Técnicas artísticas, objetos y restauración
• Arte Cristiano y Liturgia. Documentos magisteriales y Legislación
• Música Sacra
• Iconografía Hagiográfica

FUNDACIÓN TIERRA DE TODOS

No dejan de llegar a nuestras costas multitud de emigrantes, sobre todo africanos, a los que seguimos acogiendo con gran esfuerzo y una encomiable caridad. Nos desborda el problema, sus causas internacionales, las políticas migratorias, etc. Mucho ha de mejorar y podemos hacer múltiples reflexiones políticas, más o menos acertadas. Pero los cristianos hemos de ir más allá, viendo, por encima de todo, en la carne del que sufre, a Cristo Sufriente. Seguimos atendiendo a las personas, que merecen todo nuestro apoyo y ser tratados como otros cristos, por los que el Señor ha muerto y resucitado.

Aunque estamos habituados a las noticias de los emigrantes que recibimos en nuestras costas, frecuentemente en condiciones penosas, no deja de ser una tragedia inabarcable que nos desborda pero que no podemos olvidar. Hemos de agradecer a la Delegación de Emigrantes y a la Fundación Tierra de Todos su labor de acogida e integración que sostiene por encima de sus posibilidades, con la ayuda de tantos colaboradores y voluntarios. Hemos de seguir atentos para ofrecerles la ayuda que esté en nuestra mano como personas que son sufrientes, indigentes y excluidas de la sociedad. Hemos de tenerles presentes en nuestras oraciones, diariamente, para no ser víctimas de una “indiferencia globalizada”.

Presentación del proyecto de Tierra de Todos: Creciendo en Dignidad, Creciendo Felices.

DEL BLOG DEL SR OBISPO

DÍA INTERNACIONAL DE LAS VICTIMAS DE PERSECUCIÓN RELIGIOSA (PASADO 22 DE AGOSTO)

El pasado 22 de agosto, la ONU celebró por primera vez el Día Internacional en Conmemoración de las Víctimas de actos de violencia basados en la religión o las creencias. Un hito que saluda con satisfacción la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), que, a través de su presidente ejecutivo internacional, Thomas Heine-Geldern, lo califica como “un paso importante para que en el futuro se escuche más la voz de los cristianos perseguidos”. “Estamos muy satisfechos. Lo esperábamos desde hacía mucho tiempo”, ha añadido.

Como relata ACN en una nota, la decisión se adoptó en mayo, cuando la Asamblea General de la ONU, con sede en Nueva York, aprobó la propuesta de Polonia, contando con el apoyo de Estados Unidos, Canadá, Brasil, Egipto, Irak, Jordania, Nigeria y Pakistán.

Un proceso largo

Una de las principales impulsoras de este hito ha sido la abogada y escritora Ewelina Ochab, muy sensibilizada con la situación de las minorías religiosas en Oriente Medio. Ochab ha reconocido que “fue un proceso largo con muchos participantes, pero ACN ha sido una de mis inspiraciones”.

Según datos del informe ‘Libertad religiosa en el mundo’, editado por ACN, el 61% de la población mundial vive en países donde no hay libertad religiosa, se discrimina y persigue a causa de la religión. Como reivindica Ochab, esta visibilización por parte de la ONU tiene el objetivo de “recordar a las víctimas y supervivientes de la persecución religiosa. Tener una fecha señalada es importante para no olvidar nuestros compromisos, pero no es una meta en sí misma, sino el inicio de una larga campaña para prevenir que no haya más víctimas en el futuro”.

Los cristianos, los más perseguidos

Como concluye Heine-Geldern, “si bien todas las comunidades religiosas sufren regularmente agresiones, los informes internacionales sobre la libertad religiosa confirman, desafortunadamente, que los cristianos son los más perseguidos”.

Por ello, para el presidente internacional de ACN, “el 22 de agosto no puede ser un fin en sí mismo, sino que debe iniciar un proceso que lleve a las comunidad internacional a un plan de acción coordinado para poner fin a la persecución religiosa y prevenirla en el futuro. A este día simbólico ahora le deben seguir acciones concretas”.

Una de las medidas que plantea ACN es el establecimiento, por parte de la propia ONU, de una plataforma para promover el intercambio con representantes de los grupos religiosos perseguidos. Otra sería la creación de un Tribunal internacional que se ocupe de la cuestión de la impunidad de los actos de violencia basados en la religión.
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Desmontando el mito de la "invasión" africana de Europa: la mayor emigración se dirige a otros países

La "invasión" de Europa desde África es un mito: los africanos emigran a otros países del continente y solo una mínima parte tienen como destino final el Viejo Continente. Sin embargo, sigue predominando el enfoque eurocentrista y negativo a la hora de hablar de las migraciones y se debería pasar a un enfoque africanista.

Esa es la apuesta del profesor Mbuyi Kabunda, del Grupo de Estudios Africanos (GEA) de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) y del profesor Papa Demba Falla, de la universidad Cheikh Anta Diop de Dakar, que han participado esta semana en una jornada sobre los movimientos de personas en y desde África organizada por Oxfam Intermón y GEA.

También coincide con ellos Gonzalo Fanjul, investigador y director de PorCausa. "Tenemos que desmontar los mitos, la idea de que estamos siendo invadidos y que la migración es un fenómeno sur-norte, que los inmigrantes son un lastre para la economía y que la ayuda detiene los flujos migratorios", subraya, lamentando que es precisamente sobre esos mitos sobre los que se están construyendo las políticas europeas.

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Papa Francisco: “El migrante no es una amenaza para la cultura de la nación que lo acoge”

“El migrante no es una amenaza para la cultura, las costumbres y los valores de la nación que lo acoge”. Así de claro se ha referido el papa Francisco sobre la inmigración en una audiencia con los participantes en la Asamblea Plenaria de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales.

No obstante, el Pontífice también ha dejado claro que quien emigra tiene el deber de integrarse en el país al que llega. Pero matizando que “integrarse no significa asimilar, sino compartir el tipo de vida de su nueva patria, aunque siga siendo él mismo como persona, portador de su propia historia biográfica”.

Y es que, según Jorge Mario Bergoglio, “el migrante podrá presentarse y ser reconocido como una oportunidad para enriquecer al pueblo que lo integra”. Del mismo modo, ha añadido que “es tarea de la autoridad pública proteger a los migrantes y regular los flujos migratorios con la virtud de la prudencia, así como promover la acogida de manera que las poblaciones locales reciban formación y se les aliente a participar conscientemente en el proceso de integración de los migrantes que son acogidos”.

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Inmigración y cuestión religiosa (II) (por Juan Manuel de Prada)

Naturalmente, esta condición que debe exigírsele a todo inmigrante (que no tenga ánimo de perjudicar a la nación que lo recibe) no debe ser excusa para actuaciones arbitrarias, que disfracen de legítima defensa lo que no es más que una aversión irracional hacia personas, por ejemplo, de distinta raza. Pero cuando los Estados se han convertido en colonias de poderes extranjeros y sus pobladores están invadidos por sórdidas ideologías e intereses turbios (o, todavía peor, por las ideologías e intereses de sus amos), resulta muy sencillo instalar estas aversiones irracionales, fundadas en el miedo y en la ausencia de discernimiento. De este modo, podemos llegar a atribuir intenciones pacíficas a nuestros enemigos más ensañados; o, por el contrario, intenciones hostiles a quienes nos han probado su amistad. Así ocurre, por ejemplo, en España, donde por mandato de la plutocracia globalista o de las naciones extranjeras que nos mangonean se consideran naciones amigas las que muestran sin rebozo las intenciones más hostiles (y les vendemos armas y fragatas, con las que luego estas naciones abastecen a los yihadistas o desatan guerras que provocan avalanchas migratorias incontenibles). Y, mientras tanto, otras naciones que combaten el yihadismo o protegen a los cristianos que viven en su territorio, son sancionadas y estigmatizadas como enemigas, también por mandato de quienes nos mangonean. Resulta, en verdad, sobrecogedor que Occidente haya declarado su hostilidad a aquellos países islámicos que podrían ser nuestros amigos, mientras brinda su amistad a naciones criminales que, a la vez que sirven a los intereses de la plutocracia globalista, financian el yihadismo y persiguen ensañadamente a los cristianos.

Una política inmigratoria seria tiene que negarse a seguir las consignas plutocráticas. Y, a continuación, debe discernir las intenciones de las naciones extranjeras, robusteciendo con intercambios comerciales y laborales su relación bilateral con aquellas que hayan probado su intención amistosa; e imponiendo sanciones y medidas disuasorias contra aquellas otras que hayan demostrado intenciones hostiles (cuyos súbditos no deben ser en ningún caso admitidos, salvo cuando prueben fehacientemente su condición de refugiados, término que ahora se utiliza con una ligereza desquiciada). Una vez hecha esta distinción fundamental entre inmigración amistosa y hostil, Santo Tomás se refiere a tres posibles tipos de inmigrante pacífico: quien pasa por nuestra tierra en tránsito hacia otro lugar; quien viene a establecerse en ella como forastero; y quien quiere incorporarse por completo a la nación que lo recibe, «abrazando su religión» (más adelante nos referiremos a la complicación que el vacío religioso introduce en el problema inmigratorio). Para los dos primeros grupos, Santo Tomás considera que debe usarse la misericordia, siempre que asuman las obligaciones y responsabilidades que les corresponden; pero no se les debe permitir poseer la ciudadanía. Para quienes desean incorporarse plenamente a la nación que los recibe, Santo Tomás -aunque no fija taxativamente ningún criterio- se inclina por no admitirlos hasta la tercera generación, como propone Aristóteles, pues «no estando arraigados en el amor del bien común, podrían atentar contra el pueblo».

Vemos cómo Santo Tomás antepone siempre la noción de bien común, que exige un deseo no meramente instrumental de integrarse en la vida del país de acogida. Por último, Santo Tomás observa que no todos los extranjeros deben ser tratados de igual manera, sino que conviene examinar su grado de «afinidad» con la nación que los recibe. Lo que también aporta un criterio muy iluminador a la hora de determinar los límites a la hospitalidad debida a los extranjeros. (Continuará)

Publicado en ABC.

Inmigración y cuestión religiosa (I) (por Juan Manuel de Prada)

Francisco afirmó recientemente que «el mundo se olvidó de llorar», para evitarse la molestia de brindar una respuesta ponderada y concienzuda al problema espinoso de la inmigración. Pero lo cierto es que la gente llora cada vez con más facilidad; llora con tanta profusión y desparpajo que el llanto se ha convertido en una burda artimaña a la que constantemente recurren los demagogos. Más atinado sería decir, por ejemplo, que «el mundo se olvidó de razonar»; y, refiriéndonos al declinante mundo católico, podríamos añadir que se olvidó de leer a Santo Tomás de Aquino (pero leer a Santo Tomás y razonar van de la mano). Si lo volviese a leer, al menos sus jerarquías dejarían de darnos la tabarra con pamplinas emotivistas que mezclan el deber que tienen los gobernantes de asegurar el bien común de las naciones que gobiernan con las exigencias que la misericordia nos impone hacia quien nos demanda auxilio. Pero el auxilio que nos demanda quien sufre no debe confundirse con su acogida incondicionada, como hacen quienes sólo se acuerdan de llorar, dejando que la razón sestee.

Una correcta doctrina católica empezaría por repetir las palabras de Pío XIIen la constitución apostólica Exsul Familia: «Todos los hombres tienen derecho a un espacio vital familiar en su lugar de origen; en caso de que aquél se frustre, tienen derecho a emigrar y ser acogidos en cualquiera otra nación que tenga espacios libres». Donde se establece claramente que el derecho a emigrar es subsidiario; esto es, un derecho que suple o sustituye el derecho principal a tener un espacio vital familiar en el lugar de origen, cuando éste último no se pueda asegurar. Las razones por las que, en muchos casos, ese derecho principal no se puede cumplir son diversas; y en cada caso deben ser discernidas. No tiene mucho sentido, por ejemplo, acoger sin tasa personas de naciones cuyos gobernantes corruptos o malvados las obligan a abandonar su lugar de origen, infligiéndoles hambrunas o persecución, si al mismo tiempo no se trata de impedir el comportamiento malvado o corrupto de estos gobernantes. Mucho menos sentido tiene todavía acoger sin tasa personas de naciones que han sido arrasadas por la rapacidad económica y los apetitos bélicos de la plutocracia que, a la vez que esquilma países y provoca flujos migratorios de mano de obra barata, fomenta el multiculturalismo. Cualquier Estado que no sea una mera colonia tiene que denunciar y combatir con todos los medios a su alcance los designios de esta plutocracia globalista; pues servir de recipiente a los flujos migratorios que provoca sin denunciar ni combatir su estrategia es tanto como actuar de mamporrero de quienes niegan a los hombres el derecho a un espacio vital familiar en su lugar de origen.

Una vez sentada la premisa de que el derecho a emigrar es subsidiario, convendría leer con atención a Santo Tomás de Aquino, que en la Suma Teológica (Prima Secundae, cuestión 105, artículo 3) nos brinda soluciones clarividentes al problema de la inmigración, estableciendo nítidamente las obligaciones de la hospitalidad, pero también sus límites. Empieza Santo Tomás recordando algo tan elemental como que «las relaciones con los extranjeros pueden ser de paz o de guerra». Y es que, en efecto, las intenciones de los inmigrantes pueden ser pacíficas u hostiles; y es legítimo que la nación que los recibe las investigue, y también que rechace, como medida de legítima defensa, a aquellos inmigrantes que considera hostiles, entendiendo como tales no solamente a quienes tengan como propósito perpetrar crímenes o violencias, sino en general a quienes alberguen intenciones contrarias al bien común de la nación que los recibe. (Continuará)

Publicado en ABC.

CENTRO DIOCESANO DE ORIENTACIÓN FAMILIAR CÁDIZ Y CEUTA: Amor y celos, una combinación imposible

CENTRO DIOCESANO DE ORIENTACIÓN FAMILIAR CÁDIZ Y CEUTA: Amor y celos, una combinación imposible: Amor y celos, una combinación imposible © Shutterstock Comparte María del Castillo  | Jul 28, 2019 ¿Son una manifesta...

Mariápolis 2019 en Ferrol: más de 400 participantes de toda España

Mariápolis – Ferrol 2 – 7 de agosto – 5 de agosto en Santiago – más de 400 participantes de toda España

Se concluye la Mariapolis 2019 en Ferrol, 2-7 de agosto de 2019:

“EnCamino. Sin dejar a nadie atrás”

 Más de 400 participantes concluyen la Mariápolis 2019 en Ferrol y vuelven a sus ciudades decididos a seguir “EnCamino. Sin dejar a nadie atrás” 

«He oído repetirse tres palabras en vuestras historias en este día vivido con vosotros en Mariápolis», dijo el obispo de Ferrol mons. Luis Ángel de las Heras durante la misa que presidió. «Tres palabras en las que resumiría la atmósfera de esta Mariápolis y la identidad misma del Movimiento de los Focolares: hogar, comunión, testimonio». «Seguid haciendo de vuestra vida y de la vida de la Iglesia coloquio, diálogo, como decía Pablo VI. Esto nos llena de esperanza».

Dos grandes metáforas han acompañado el desarrollo de la Mariápolis 2019: el Camino y la mochila. Dos metáforas que han sido el eje conductor durante los 6 días del evento, junto al lema de la Agenda 2030 “sin dejar a nadie atrás”.

Lo han contado los jóvenes y menos jóvenes, que han recorrido las etapas del Camino Inglés, nos hablan del compromiso, del esfuerzo y de la alegría de compartir sentimientos y dificultades que cada uno llevaba en su “mochila”, hasta llegar a la meta.

Y los que han permanecido en Ferrol, a través de mesas redondas, dinámicas grupales, excursiones, momentos de interioridad, han compartido lo que nace del empeño personal y colectivo en el “no dejar a nadie atrás”:

–    la fuerza del perdón (Claudine Uwasakindi, durante y después del genocidio en Ruanda con las violencias extremas, durante el que fueron asesinadas más de 15 personas de su familia),

–    el impacto de la inclusión (Sole Alonso, uno de sus hijos con discapacidad intelectual se ha convertido en protagonista del proprio desarrollo personal y de ahí ha nacido “Algo de Jaime”),

–    la multiplicación de la solidariedad ante el desafío migratorio (Alexis Paz, con la asociación “Ser Familia” y la red virtuosa y eficaz que responde a necesidades concretas y vincula Venezuela, Perú y Tenerife),

–    la valentía y la perseverancia en el ámbito de la sanidad (Inma Brando, pone en marcha un programa piloto de voluntariado para dar respuesta al problema de la soledad y necesitadas, con nuevos espacios).

 La Mariápolis 2019 en Ferrol se ha sentido parte de esa Iglesia en salida que papa Francisco no cesa de indicar. Lo ha declinado bien el periodista y delegado Episcopal de Catequesis de la diócesis de Madrid Manuel Bru, «una Iglesia que sale a las periferias geográficas y existenciales de nuestro mundo a través de la cultura del encuentro. Periferias que son el lugar donde Dios se revela y se ha manifestado siempre en la historia. Periferias que repite papa Francisco piden el abrazo de la misericordia». Y de hecho sus viajes, casi todos periféricos, son un testimonio de ello.

La Mariápolis se ha cerrado evidenciando buenas prácticas en distintos ámbitos de la vida personal, laboral y en proyectos comunitarios.

–    Josep Bofill, Barcelona, describe el entramado de fraternidad que la revista Ciutat Nova está tejiendo. Como resultado se afianza el diálogo, en particular, intergeneracional e interreligioso y se descubre que en muchos casos sólo hace falta cruzar alguna calle, porque la comunidad se crea mirándonos a la cara.

–     M. Carmen Giménez, Caravaca de la Cruz (Murcia), narra el recorrido de la ciudad con su Asociación Unidad y Fraternidad que promuove la escucha entre componentes de diversas corrientes políticas. De aquí el apoyo del Ayuntamiento a iniciativas ciudadanas y con los refugiados, hasta la lectura pública de un manifiesto por parte del alcalde, con el consenso de los cuatro grupos políticos, lo que demuestra que es posible caminar en la dirección de la fraternidad entre ciudadanos, asociaciones y organismos públicos.

–    Gema Laso, Madrid, participa el cambio que se ha dado en su colegio como resultdo del proyecto “Living Peace”, que se basa en el Dado de la paz: en sus caras no hay números, sino frases del “Arte de amar” ideado por Chiara Lubich. Y del Time out, un minuto de silencio u oración por la paz. Próximo paso: instalar el Dado de la paz en el parque de Berlín, cerca del estadio Bernabeu, para mostrar que la paz y el amor prevalen sobre la guerra.

Una mención a la jornada del martes día 5 en la que confluyeron en Santiago de Compostela todos los participantes a la Mariápolis. Después de la eucaristía presidida por el arzobispo mons. Julián Barrio en la Iglesia de san Francisco, se actualizó el mensaje de la Jornada Mundial de la Juventud en su 30º aniversario, con testimonios de los entonces jóvenes y la contribución que en aquella ocasión ofreció Chiara Lubich, fundadora de los Focolares, bajo el lema “Jesús, el Camino”.

Momento mágico de la Mariápolis, por energía, fuerza, profesionalidad y capacidad comunicativa fué  la actuación del grupo artístico MOSAICO que presentó el musical Streetlight, producción original del grupo internacional Gen Rosso y eje del proyecto Fuertes sin violencia. El grupo MOSAICO, compuesto por treinta jóvenes de varias ciudades de España y capaces de preparar y asumir en el propio espectáculo a muchos otros más jóvenes presentes en la Mariápolis, dejó claro la gran oportunidad que es asimilar, a través del lenguaje del arte, valores tan importantes como la fraternidad, la solidaridad, la educación a la paz y a la tolerancia. Empeño que va asumido hasta sus últimas consecuencias.

La última palabra desde el micrófono de la Mariápolis fue de agradecimiento a Ferrol y a Galicia, a su fascinante tierra y a su maravillosa gente.

 La opinión de tres participantes

Trixie de Estados Unidos: «De esta Mariápolis, la palabra síntesis para mí es: valentía. Valentía por haber decidido hacerla. Coraje de los que han participado. Valor de los que estaban a punto de rendirse en el Camino. Valentía sobretodo porque nos hemos puesto en juego los unos por los otros».

Una señora española con una situación familiar muy compleja: «En este maravilloso lugar de Ferrol he descubierto a las personas como un don gratuito. Se han demostrado una ayuda inestimable que además me llena de gozo y agradecimiento en el peregrinar hacia el encuentro con el Amor, con Jesús. Vuelvo a mi vida de cada día más “completa”, invitada/obligada a mostrar esta misma luz a los que encontraré en mi camino».

Zaid, joven musulmano del Marocco ahora en Eibar: «Llegando a la Mariápolis conocía solo a una persona y aquí he encontrado a una familia, con edades, culturas, proveniencias diferentes. Una familia que me ha acogido, con la que he creado vínculos de fraternidad y de la que ahora me siento parte viva».

 Victoria Gómez

7 de agosto de 2019

Papa Francisco: Cristiano, ¿estás dispuesto a pagar el precio de ser coherente?

Las palabras del Papa hoy en el rezo del Ángelus del día 18 de agosto

Jesús les dice a sus discípulos:

“Vine a prender fuego a la tierra, ¡y desearía que ya estuviera encendida! (Lc 12,49) ”

Recordando estas palabras, el Papa en el Ángelus indica una opción que no se puede posponer: la opción para el Evangelio. “La adhesión al fuego del amor que Jesús trajo a la tierra envuelve toda nuestra existencia y requiere la adoración de Dios y también la voluntad de servir a los demás”.

Debemos abandonar “toda actitud de pereza, apatía, indiferencia y cierre para acoger el fuego del amor de Dios”. Jesús, explica el Santo Padre, “nos llama a difundir este fuego en el mundo, gracias al cual seremos reconocidos como sus verdaderos discípulos. El fuego del amor, encendido por Cristo en el mundo a través del Espíritu Santo, es un fuego sin límites, un fuego universal “.

El evangelio es fuego que salva

Desde los primeros tiempos del cristianismo, agrega Francisco, “el testimonio del Evangelio se ha extendido como un fuego beneficioso, superando todas las divisiones entre individuos, categorías sociales, pueblos y naciones”.

“El testimonio del Evangelio quema toda forma de particularismo y mantiene la caridad abierta a todos, con preferencia por los más pobres y los excluidos”. La adoración de Dios y la disponibilidad para los demás, enfatiza el pontífice, son esenciales para adherirse al fuego del amor de Jesús.

El primero, adorar a Dios, también significa aprender la oración de adoración que generalmente olvidamos. Es por eso que invito a todos a descubrir la belleza de la oración de adoración y a ejercitarla con frecuencia.

La segunda forma fundamental es la voluntad de servir a los demás:

Pienso con admiración en tantas comunidades y grupos de jóvenes que, incluso durante el verano, se dedican a este servicio en favor de los enfermos, los pobres y las personas con discapacidad. Para vivir de acuerdo con el espíritu del Evangelio es necesario que, ante las nuevas necesidades que se avecinan en el mundo, haya discípulos de Cristo que sepan responder con nuevas iniciativas de caridad. Así, el Evangelio se manifiesta verdaderamente como el fuego que salva, que cambia el mundo a partir del cambio del corazón de cada uno.

La otra afirmación de Jesús, reportada en el Evangelio de hoy, puede ser desconcertante:

“¿Crees que vine a traer paz a la tierra? No, te digo, pero división. (Lc 12,51) ”

En realidad, observa el Papa, esta es una división salvífica:

Él vino a “separar con fuego” lo bueno de lo malo, lo correcto de lo injusto. En este sentido, llegó a “dividir”, a poner en “crisis”, pero de manera saludable, la vida de sus discípulos, rompiendo las ilusiones fáciles de aquellos que creen que pueden combinar la vida mundana cristiana, la vida cristiana y compromisos de todo tipo, prácticas religiosas y actitudes contra los demás. Combine, algunos piensan, la verdadera religiosidad con prácticas supersticiosas: ¡cuántos, cuántos cristianos autodenominados van del adivino o de los adivinos para que le lean las manos! Y esto es superstición, no es de Dios. Se trata de no vivir hipócritamente, sino de estar dispuesto a pagar el precio por elecciones consistentes con el Evangelio. Es bueno llamarnos cristianos, pero sobre todo debemos ser cristianos en situaciones concretas, dando testimonio del Evangelio, que es esencialmente amor por Dios y por nuestros hermanos.

18 DE AGOSTO SANTA ELENA

Santa Elena, tú qué colaboraste con el Espíritu Santo a la libertad de la Iglesia en sus comienzos, ruega por Ella, ruega por España, por Europa,  ruega por nosotros, para que pueda, podamos, anunciar la Palabra de Dios libre de amarras sociales y personales.

ARTE Y ORACIÓN

“Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan y no te aman”.

(Oración enseñada por el Ángel de la Paz a los niños pastores de Fátima)

Santa Teresa de Jesús, modelo de confianza plena de la Providencia, retratada en éxtasis en una pintura italiana del siglo XVIII.


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¡Santa Teresa, ruega por nosotros!

Disfrutad del verano, que es un regalo de Dios

Descanso no es sinónimo de vaciedad sino que debe ser un tiempo de aprovechamiento evangelizador. Vivamos el descanso como lo que es, un adelanto de lo que será nuestra vida eterna: centrados en lo esencial, disfrutaremos sin ansiedad de una novedad siempre mayor. Quien se deja llevar de la mano por el Maestro “a un lugar a parte a descansar” como los discípulos (cf. Mc 6, 30-34) descubre este nuevo horizonte. Entonces habitaremos y transformaremos nuestro ambiente de ocio en vez de que él nos transforme a nosotros vaciándonos y dejándonos más cansados de cómo empezamos. Con Cristo no hay stress post vacacional porque nuestro descanso se convierte en el tiempo para redescubrir el sentido precioso y lleno de valor de nuestra vida. Disfrutad del verano, que es un regalo de Dios.

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15 de agosto de 2019: SOLEMNIDAD DE LA ASUNCION DE NUESTRA SEÑORA

María,
Modelo y Madre de la Iglesia.

Por su total adhesión a la voluntad del Padre, a la obra redentora de su Hijo, a toda moción del Espíritu Santo, la Virgen María es para la Iglesia el modelo de la fe y de la caridad. Por eso es “miembro muy eminente y del todo singular de la Iglesia”, incluso constituye “la figura” (modelo) de la Iglesia.

Aún más, colaboró de manera totalmente singular a la obra del Salvador por su fe, esperanza y ardiente amor, para restablecer la vida sobrenatural de los hombres. Por esta razón es nuestra Madre en el orden de la gracia.

Esta maternidad de María perdura sin cesar en la economía de la gracia, desde el consentimiento que dio fielmente en la Anunciación, y que mantuvo sin vacilar al pie de la cruz, hasta la realización plena y definitiva de todos los escogidos. En efecto, con su asunción a los cielos, no abandonó su misión salvadora, sino que continúa procurándonos con su múltiple intercesión los dones de la salvación eterna… Por eso la Santísima Virgen es invocada en la Iglesia con los títulos de Abogada, Auxiliadora, Socorro, Mediadora.

La misión maternal de María para con los hombres de ninguna manera disminuye o hace sombra a la única mediación de Cristo, sino que manifiesta su eficacia. Todo el influjo de la Santísima Virgen en la salvación de los hombres brota de la sobreabundancia de los méritos de Cristo, se apoya en su mediación, depende totalmente de Él y de Él saca toda su eficacia.

Debemos volver «la mirada a María para contemplar en ella lo que es la Iglesia en su Misterio, en su peregrinación de la fe, y lo que será al final de su marcha, donde le espera, para la gloria de la Santísima e indivisible Trinidad, en comunión con todos los santos, aquella a quien la Iglesia venera como la Madre de su Señor y como su propia Madre».

ENLACE AL BLOG P. DIUFAIN

El musical “StreetLight” en la Mariápolis 2019

El Auditorio de Ferrol acogió el pasado martes, 6 de agosto, a las 21.30 horas, el musical Streetlight, dentro de los actos organizados por la Mariápolis 2019, cuyo lema era: “EnCamino. Sin dejar a nadie atrás”.

El musical es una producción original del grupo internacional Gen Rosso, eje del proyecto más ambicioso “Fuertes sin violencia”, para fomentar una cultura de paz. Basado en la historia real de Charles Moats, transcurre en un barrio marginal de Chicago, a finales de los años 60. Charles, joven afroamericano de 17 años testimonia su convicción de que construir la paz empieza por uno mismo. Y la lleva hasta sus últimas consecuencias.

La Mariápolis Ferrol 2019, acoge el proyecto Fuertes sin violencia como parte de una estrategia en la prevención de la violencia y de trabajo por la educación a la paz, que no deje excluido a nadie.

Jorge Santana, director artístico de Mosaico asegura que este es “un proyecto para transmitir a los jóvenes una imagen optimista y positiva de la sociedad, porque ofrece la oportunidad de acercarse al mundo del arte a través de valores tan importantes como la fraternidad, la solidaridad, la educación a la paz, la tolerancia”.

El grupo Mosaico (Genrosso Local Project) está compuesto por treinta jóvenes de varias ciudades de España.

Antes del espectáculo, los artistas llevaron a cabo talleres con jóvenes y adolescentes sobre recitación, coreografía, y percusión entre otros, cuyo resultado será incluido en la actuación de la noche.

Los más jóvenes podrán así experimentar una forma de trabajo donde el talento personal se pone al servicio del resultado colectivo y como expresión de todo el grupo.

En su breve recorrido artístico, Mosaico ha estrenado el musical Streetlight en Cáceres, ante 800 personas, en el verano de 2017, y, durante el 2018, ha realizado versiones adaptadas en Madrid y Barcelona. El pasado mes de abril su intervención fue el cierre del Primer Congreso Internacional de No Violencia en Granada.

13 AL 15 DE SEPTIEMBRE EN CHIPIONA "CURSO PRO-VIDA"

UN EJEMPLO A SEGUIR "padre Pedro"

Pedro Pablo Opeka, también conocido como el padre Pedro,​ es un sacerdote católico argentino, miembro de la Congregación de la Misión (padres vicentinos-lazaristas), que trabaja como misionero en Madagascar. En ese país africano, uno de los más pobres del mundo, vio a chicos descalzos viviendo en un basurero y decidió ayudarlos a tener una vida digna. Con la ayuda de la fundación France Libertés, lo producido y la ayuda de jóvenes del lugar, levantó casillas precarias que fueron reemplazadas por casas de ladrillos de dos pisos y les enseñó a vivir con lo que ellos producen. Los grupos de casas fueron así creando una ciudad levantada donde estaba el basurero. Además Opeka fundó una organización sin fines de lucro llamada Akamasoa (que significa "Los buenos amigos"), dedicada a darles trabajo a sus habitantes

La obra realizada por este sacerdote en  Madagascar es colosal, mucho más de lo que refleja el vídeo. Y no solo social, también de evangelización. Las misas dominicales son multitudinarias.

HOY DOMINGO 11 DE AGOSTO ES SANTA CLARA DE ASÍS

Nació en Asís (Italia) el año 1193 en el seno de una familia noble. Cuando san Francisco se convirtió a Dios y empezó a predicar, Clara lo escuchaba a gusto y se entrevistaba con él en secreto. La noche del Domingo de Ramos de 1211 ó 1212, Clara abandonó la casa paterna y se consagró a Dios en la Porciúncula en manos de Francisco. Acto seguido la acompañaron al monasterio de benedictinas de San Pablo de Bastia, de donde pasó más tarde a la iglesia del Santo Ángel de Panzo y luego a San Damián. Pronto la siguieron otras jóvenes, y con ellas, bajo la guía de Francisco, se formó en San Damián, a las afueras de Asís, la comunidad que se convertiría en la Orden de las Clarisas. Allí vivió Clara encerrada, en pobreza, oración y caridad, más de cuarenta años, gran parte de los cuales estuvo postrada en cama. Fue la madre y formadora, con su ejemplo y su palabra, de una gran familia monástica, parte esencial del carisma franciscano. La víspera de su muerte tuvo la alegría de ver aprobada por el Papa su Regla propia. Murió en San Damián el 11 de agosto de 1253, y la canonizó Alejandro IV el 15 de agosto de 1255.- Oración: Oh Dios, que infundiste en santa Clara un profundo amor a la pobreza evangélica, concédenos, por su intercesión, que, siguiendo a Cristo en la pobreza de espíritu, merezcamos llegar a contemplarte en tu reino. Por Jesucristo, nuestro Señor. Amén.

Muchos Movimientos se han reunido y celebrado la Eucaristía, como los Focolares en el Monasterio de la Virgen de Regla en Chipiona.

PEREGRINACIÓN de las Comunidades Neocatecumenales de San Fernando.

Covadonga, 50 jóvenes de las comunidades Neocatecumenales de San Fernando

100 peregrinos, entre jóvenes y adultos de las Comunidades Neocatecumenales de Parroquia de San Pedro y San Pablo de San Fernando. Regresaron el viernes 9 de Agosto, después de 7 días.. Peregrinación conjunta con otros jóvenes de Murcia, sumando unos 155.

La prensa del diario de Navarra, en San Fermín

EN LA TV DE ALMERIA

CENTRO DIOCESANO DE ORIENTACIÓN FAMILIAR CÁDIZ Y CEUTA: La vocación al matrimonio

CENTRO DIOCESANO DE ORIENTACIÓN FAMILIAR CÁDIZ Y CEUTA: La vocación al matrimonio: La vocación al matrimonio Viva cada uno su vocación y hágalo con alegría. Algunos pensamientos y preguntas para comentar en grupo...

"UP2ME" Proyecto formativo integral para niños y adolescentes

Entre las muchas experiencias que se han comunicado en la Mariápolis 2019 de Ferrol, está la presentación de Up2Me, un proyecto para jóvenes que ya se está llevando a cabo en varias provincias españolas (UP2ME MADRID).
Son múltiples los problemas con los que se encuentran hoy en día los preadolescentes y adolescentes:  la fragilidad emocional, la falta de capacidad de tomar decisiones que tengan como objetivo un proyecto de vida, la fragmentación o la carencia de la presencia de las agencias educativas tradicionales. Es por ello que muchos se encuentran desorientados y tienen muchas dificultades para encontrar puntos de referencia.

Los padres, en muchas ocasiones, no siempre están preparados para afrontar adecuadamente la formación afectiva sexual de los hijos. La información que reciben en la escuela o a través de los medios de comunicación (las agencias que más informan a los adolescentes en estos temas) en muchos casos no forman al valor de la persona en su integridad ni educan a asumir las responsabilidades de las elecciones que se toman y del comportamiento que de ello deriva.

Las necesidades que tienen los adolescentes son, principalmente: descubrir la propia identidad, crecer en la autoestima, comprenderse como personas libres y conscientes de los propios límites, ejercer con responsabilidad la libertad conscientes de los condicionamientos culturales y sociales, descubrir el valor de cada persona, formular las respuestas a las preguntas fundamentales…  y necesitan, para afrontarlas,  una sinergia entre la familia y las demás agencias educativas.

Las unidades didácticas de “Up2Me” toman en consideración seis dimensiones de la persona: corporal, emocional, intelectual, social, espiritual, histórico-ambiental.

 MÁS INFORMACIÓN
WEB DEL PROYECTO

LECTURAS PREPARATORIAS PARA LA "Jornada Mundial del Migrante y Refugiado 2019"

No se trata solo de migrantes es el lema de la Jornada Mundial del Migrante y Refugiado 2019. Este año se celebra con una novedad: la Santa Sede hacía público el pasado mes de noviembre la decisión de cambiar de enero al último domingo de septiembre la Jornada, respondiendo a la petición de varias Conferencias Episcopales. Este año será el día 29 de septiembre.

La fecha es distinta, pero el objetivo es el mismo: sensibilizar sobre la acogida a los migrantes y refugiados que «no son un peligro, sino una ayuda que nos enriquece», recuerdan los obispos de la Comisión Episcopal de Migraciones en su mensaje para la Jornada. También reclaman en su escrito que se traten de erradicar y prevenir situaciones de vulnerabilidad o la desatención de los derechos humanos.

En nuestra Diócesis de Cádiz y Ceuta, uno de los puntos migratorios más calientes del mundo, se han programado diferentes actividades para esta celebración. Además de la Eucaristía por la Jornada Mundial del Migrante y el Refugiado, que estará presidida por el obispo diocesano, Mons. Rafael Zornoza, el 29 de septiembre, a las 12.00 horas, en la Catedral de Cádiz, durante todo el mes se proyectará en distintos lugares de la diócesis el documental El Naufragio. 30 años de memoria sumergida. Continuando con lo audiovisual, se ha organizado, en la Fundación Centro Tierra de Todos, la exposición fotográfica Somos Migrantes, que pretende acerca la realidad de los migrantes durante sus largos viajes y nos invita a recordar que la migración está y ha estado presente en la vida de cada uno de nosotros y a defender que la libertad para salir de cualquier país es un derecho fundamental de todas las personas. Asimismo, se ha convocado un concurso de cortos, de dibujo y redacción.

Previamente a la celebración de la Jornada del Migrante y el Refugiado, el 27 de septiembre, a las 20.00 horas, se celebrará una Vigilia de Oración en la Playa de Los Lances, en Tarifa.

Por otro lado, el 13 y 14 de noviembre se celebrarán unas jornadas sobre la Pastoral de Migraciones a las que ha sido invitado el Rvdo. P. Fabio Baggio, Subsecretario de la Sección Migrantes y Refugiados del Dicasterio de la Santa Sede para el Servicio del Desarrollo Humano Integral. La Sección Migrantes y Refugiados, dirigida directamente por el propio Papa Francisco, anima a la Iglesia a acompañar a los migrantes, refugiados y a todos los que son víctimas de la trata de seres humanos.

El Secretariado Diocesano de Migraciones está valorando la posibilidad de un nuevo proyecto: acoger a algunas familias de migrantes con niños que han accedido a la ciudad de Ceuta. Para ello habría que adecuar un poco sus instalaciones de acogida. Asimismo, es necesario contar un programa que contemple recursos para ofrecer una propuesta de atención integral de estas personas. Por ello, se propone a las parroquias, comunidades, grupos y fieles cristianos que quieran apoyar esta iniciativa, la posibilidad de aportar algún tipo de colaboración económica a través de una colecta extraordinaria en el Día de las Migraciones o a través de los medios que consideren más adecuados.

Los ingresos se pueden realizar en la siguiente cuenta del Secretariado de Migraciones: ES91 2100 8592 3102 0003 9951

FUENTE Y DOCUMENTOS COMPLEMENTARIOS