Nos invitan a todos los interesados y nos piden su difusión. No es sólo para matrimonios de la parroquia. Serán encuentros quincenales para crecer en el Amor en el matrimonio que se arraiga en Dios y que Jesús nos enseña en el Evangelio.
jueves, 29 de febrero de 2024
miércoles, 28 de febrero de 2024
La Parroquia de Santa María del Saladillo recibió la visita de Mons. Zornoza
El obispo diocesano realizó, del jueves 22 al sábado 24 de febrero, la visita pastoral a la parroquia algecireña de Santa María del Saladillo. La visita, enmarcada dentro del calendario de visitas pastorales de este curso al arciprestazgo de Algeciras, comenzó con la Eucaristía de apertura y una reunión con los catequistas, niños y niñas que se preparan para recibir la Primera Comunión, y sus padres.
Así, acompañado por el párroco, Miguel Ángel Ventura, Mons. Rafael Zornoza mantuvo también encuentros con el consejo parroquial y económico, el grupo de Cáritas parroquial, el grupo de Liturgia, coro parroquial y scouts.
La visita finalizó con la bendición del cuadro de San Manuel González y la celebración de confirmaciones. Durante estos días Mons. Rafael Zornoza ha podido conocer de primera mano la labor pastoral que se realiza en el templo y los distintos estamentos de esta feligresía.
martes, 27 de febrero de 2024
DEL 29 DE FEBRERO AL 3 DE MARZO. EJERCICIOS ESPIRITUALES EN LA IGLESIA MAYOR DE CHICLANA
DIRECCIÓN Y UBICACIÓN DE LA IGLESIA
Ejercicios Espirituales para adultos
Del 29 de febrero desde la cena hasta el 3 marzo después de comer.
Los predica D. Ricardo, Rector del Seminario Mayor de Cádiz
lunes, 26 de febrero de 2024
«Ponemos en juego las grandes preguntas del ser humano»: así funciona el Instituto John Henry Newman de la UFV
¿POR QUÉ existe el sufrimiento? ¿Cuál es el sentido del amor, de la libertad o de la muerte? ¿Para qué vivimos? Estas son algunas de las grandes preguntas que el ser humano se ha planteado desde hace miles de años. La Universidad Francisco de Vitoria lleva en su ADN la búsqueda de la verdad, el bien y la belleza, pero además ha querido ir un paso más allá. Y así surgió el Instituto John Henry Newman, cuyo objetivo es ayudar a que su comunidad universitaria se haga estas grandes preguntas y se ponga en camino para hallar la respuesta.
Frontera entre fe y razón
“El ámbito del Instituto John Henry Newman es la frontera entre la razón y la fe, mostrar que la razón, cuando se emplea a fondo, lleva a los límites que sólo la fe puede resolver”, explican a Misión el padre Florencio Sánchez, LC, y Rocío Solís, director y coordinadora, respectivamente, de este Instituto.
La labor del instituto –señalan– consiste en “ayudar a elevar estas grandes preguntas a categoría universitaria y en aprender a formularlas para iluminar con más atino las respuestas”.
Las dos principales actividades que realizan son el Café Newman y el Seminario El Sentido Busca al Hombre. En los Cafés, plantean una pregunta existencial y anuncian esta actividad con acciones provocadoras de modo que despierten la pregunta y la reflexión. Ya en el Café, durante quince minutos se desgrana el significado profundo de la pregunta. “Después se abre un diálogo entre aquellos que quieran decir algo. Dura una hora, pero nunca se ha agotado el tema, y el auditorio sale con más ganas de buscar la respuesta en sus clases, sus ciencias, sus -profesores…”, cuentan los responsables. Posteriormente, el Instituto Newman los invita al MiniCurso, una jornada en la que el ponente del Café profundiza en la respuesta a la pregunta que se había planteado.
“Muchos salen un poco más vivos, con el gusto por lo que estudian y por lo que les sucede”
Una ayuda para avanzar
El Seminario Busca al Hombre es un recorrido sobre “la credibilidad y razonabilidad del cristianismo”, pues si es realmente auténtico “tiene que poder verificarse en sus fuentes históricas, más aún, tiene que ‘funcionar’ en mi vida, debe ser real para mí”, explican los organizadores. Este proyecto tiene varios formatos: un seminario presencial, que se lleva a cabo varias veces al año, abierto a personas de dentro y fuera de la universidad, y una página web con información y material.
¿Qué beneficios obtienen los alumnos y todos aquellos que acuden a estas actividades? “Muchos salen un poco más vivos, es decir, con el gusto por lo que estudian y por lo que les sucede. La idea es que la pregunta y la posibilidad de respuesta a las cosas que más nos importan en la vida nos hagan ponernos en camino”.
domingo, 25 de febrero de 2024
Los curas de Red de Redes muestran la belleza del sacerdocio
"Vivimos en una situación cultural que no es sencilla, y la figura del sacerdote muchas veces está desprestigiada, señalada por la crisis de los abusos y afectada por la falta de fe y la secularización". Así arranca el padre Patxi Bronchalo el nuevo capítulo de Red de Redes, el programa de catequesis desenfadada que publica cada semana la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP).
En este episodio, Bronchalo y sus compañeros, el padre Jesús Silva y el padre Antonio Maria Domenech, abordan los desafíos a los que se enfrentan en su propia vocación. Este nuevo Red de Redes, además, coincide con la nueva campaña de la ACdP, "Gracias, sacerdotes", que invita a mirar más allá del escándalo y a fijarse en el bosque que crece, y no en el árbol que cae.
¿Cómo fue su vocación?
El capítulo arranca con el testimonio de cada uno de los tres sacerdotes, relatando cómo descubrieron su vocación al sacerdocio. "Lo supe desde niño: jugaba a celebrar misa, y me daba cuenta de que eso es lo que quería hacer toda la vida", comenta Domenech, que confiesa que la primera palabra que escribió y leyó fue "misa", y da gracias a Dios por no haber dudado nunca de su vocación.
Bronchalo, por su parte, siempre se sintió muy querido en la Iglesia. "Me ayudó mucho ver al padre Ignacio, el sacerdote de mi parroquia", dice. En torno a los 16 años se planteó la vocación sacerdotal: “Vinieron muchos miedos, intenté taparlo… pero un sacerdote me dijo que yo sería feliz haciendo lo que Dios quisiese, y que Él me quitaría los miedos y obstáculos, y así ha sido".
Silva cuenta cómo se alejó de la fe en la adolescencia, y que redescubrió la Iglesia a partir de un campamento. Tuvo un encuentro personal con Dios —"me di cuenta de que me ama, que me ha pensado con un plan"— y sintió que Él ponía en su corazón una frase: "Yo quiero que seas sacerdote". Tras un forcejeo inicial, acabó rindiéndose, y comprendiendo que si Dios le amaba, le querría feliz, así que no le iba a pedir algo que le hiciera infeliz. "Al final me di cuenta de que Dios quería que yo fuera sacerdote para ayudar a los jóvenes a encontrarse con Él y salvarse", relata, y dirige a quien quiera saber la historia completa a su vídeo titulado Mi historia, mi vocación, mi vida.
Frente al desprecio
"¿Qué es lo que más os duele como sacerdotes?", pregunta Bronchalo, y Domenech responde: "A mí me duelen más los desprecios al Señor que los desprecios a mí como persona o como sacerdote". A Silva, por su parte, le duele el prejuicio: "Siempre me ha dolido que por ser cura prejuzguen que lo que vas a decir no es razonable, o que no lo has pensado; me duele que no te den la oportunidad de ser quien eres siendo cura, ni de ser cura siendo quien eres".
Los casos de abusos sexuales
Los tres clérigos abren el melón de la crisis de abusos, que genera tanto ruido. Domenech critica a quienes difaman, y lamenta que cuando hay una acusación, la mayoría no respetan la presunción de inocencia y se suman al linchamiento, o callan. "Yo he tenido épocas en que cada día salían noticias contra nosotros; me sentía juzgado, como si me dijesen 'lo que eres está mal', 'eres horrible'", reconoce Bronchalo, dolido.
"Es verdad que hay que reparar, y estar del lado de las víctimas, pero ¡qué duro cuando un sacerdote recibe acusaciones falsas! Yo he conocido algún caso", añade. Domenech dice que él ha conocido "varios", y apunta a "las consecuencias que tiene entrar en prisión con esa etiqueta, aunque sea mentira". "Aunque no se pueden tapar los escándalos y los responsables han de ir a prisión si lo merecen, el inocente ha de ser respetado como tal", insiste.
"A mí me dicen: ‘Tú que estás tan expuesto en redes, ¿no tienes miedo de que busquen una falsa denuncia para hundirte?'", cuenta Silva, y advierte del "peligro" de usar las denuncias "como arma ideológica, política o eclesial". El sacerdote recuerda que el porcentaje de sacerdotes abusadores es nimio, comparado con familiares o entrenadores personales —"aunque ojalá no hubiera ninguno", dice—, y lamenta que insultar a los sacerdotes llamándoles "pederasta" o "violador" ya se haya vuelto habitual.
La atención real a las víctimas
En esta misma línea, Silva pone el foco en las víctimas reales: "Hay personas que realmente han sufrido muchísimo porque un hombre de Dios les ha arruinado la vida; han pasado un calvario, y su fe se ha ido a la porra sin culpa". El sacerdote critica que en el fuego cruzado las víctimas quedan olvidadas, y que "nadie se ha preocupado por ellas más que nosotros mismos, sean los curas que han venido después de los abusadores o iniciativas de la Iglesia como Repara, en Madrid".
¿Cómo podemos ayudar a los párrocos?
La última cuestión tratada en el capítulo es cómo pueden los laicos y las familias apoyar a sus párrocos y sacerdotes de referencia en medio de este panorama. "Sobre todo, ¡invitándoles a comer!", exclama Domenech. "No, en serio: la convivencia que se genera en un café o una salida a la montaña hace que los miembros de la familia puedan considerar al sacerdote no solo como una persona de referencia, sino como un amigo, y eso ayuda muchísimo a ambos", explica.
Silva, por su parte, apunta que "la soledad mal llevada puede ser triturador para un sacerdote", y pide a los laicos mostrarse comprensivos y cercanos, estar pendientes de ellos, tener detalles… "Especialmente si son sacerdotes más tímidos, o más fríos; si son personas más sociables, tal vez no hace falta atosigarlos", dice. También pide "no ser exigentes con los sacerdotes, porque no sabemos por lo que están pasando".
"Detrás de cada sacerdote —concluye Bronchalo— hay un chaval que se fue al seminario y que tal vez sufre, porque trabaja muchísimo en la pastoral en un sitio difícil, sin fruto, o está luchando contra la soledad, o la depresión… Debajo de lo que vemos hay una persona con un gran deseo de ser santo". Domenech cierra: "La mejor manera de ayudar a un sacerdote es decirle '¿te ayudo en algo?'".
sábado, 24 de febrero de 2024
CINES CENTRO (16,18,20 Y 22H). ‘Nefarious’: cuando habla el Diablo. Por Manuel Bustos (Diario de Cádiz)
No es terror, es thriller carcelario y teológico
Se dice que el éxito del Diablo en nuestro tiempo ha sido el conseguir que se niegue su existencia. Incluso en donde esta debería ser más recordada, en la propia Iglesia, se ha convertido para muchos en un gran olvidado, tal vez porque han dejado de creer en él, temen ser acusados de retrógrados o han difuminado su figura y su acción hasta convertirlo de facto en inexistente. Paradójicamente, este panorama viene a coincidir con una época donde la presencia del mal campa por sus fueros y no deja de avanzar. Y se trata de un mal que actúa con alevosía: guerras crueles, asesinatos con regodeo y, además, truculentos, inversión manifiesta de valores, exhibición de atentados contra la ley natural y la ley divina, niños prostituidos, blasfemia contra lo considerado sagrado por muchos, procacidad y, por si aún hubiese duda, aumento de ceremonias satánicas, incluidas en ellas instituciones venerables como la propia Universidad.
En estas últimas semanas hemos podido asistir al sorprendente éxito alcanzado por Nefarious, la película de Chuck Konzelman y Cary Salomon. No es la primera vez que el tema del Demonio y sus posesiones ha sido abordado. Hace años triunfaba abriendo el ciclo la película de El exorcista, antes considerada un film de terror que de reflexión filosófica y teológica sobre la existencia del Mal y de su representante máximo. A esa película han seguido otras, aunque no con los buenos resultados de taquilla que la primera. Han resucitado igualmente libros publicados hace tiempo, ya casi olvidados, con dicha temática. Además del gusto por lo excepcional, siempre presente, qué duda cabe que hay una percepción entre los ciudadanos del mal creciente y de la entrada en una especie de tiempo final, asimilado tradicionalmente con el avance del Mal y la manifestación de la figura del Anticristo.
La película que aquí comentamos es de diferente tenor. De entrada conviene decir que se trata de una obra valiente, inactual a pesar de su rabiosa actualidad, con una magnífica interpretación a cargo de dos actores poco conocidos, Sean Patrick Flanery y Jordan Belfi. No se trata de una película para un gran público: el escenario donde discurre se ciñe básicamente a las dependencias de una prisión estadounidense de alta seguridad; la trama de fondo se resuelve en torno al diálogo y la discusión, a veces violenta, entre el reo poseído por el Diablo, a punto de ser conducido a la silla eléctrica por los crímenes anteriormente cometidos, y su interlocutor, un psiquiatra ateo convencido del alto valor de su profesión y de sus convicciones, y, por ende, de la capacidad de su ciencia para tratar y resolver los problemas mentales. De hecho, su intención no es otra sino salvar con ella al preso de la condena, demostrando la existencia en él de una enfermedad subyacente.
A través de un intercambio de puntos de vista, los directores de la película nos presentan el viejo debate entre la ciencia, en este caso referida a los efectos de dos personalidades contrapuestas en un solo individuo, y el desconocido e inabarcable ámbito de lo sobrenatural. Este desafía y pone a prueba al primero, cuando, como es el caso, este se limita a reducir al hombre a solo aquello que la razón, replegada sobre sí misma, es capaz de comprender. En última instancia, el Diablo se confronta, por medio de Edward, el condenado, con la mentalidad moderna, que a través del uso de la ciencia y la técnica pretende explicar y abarcar todo, incluso aquello que queda fuera de su ámbito.
Pero, a mi juicio, el valor más alto de la película, además de lo ya expuesto, es que desvela frente a un mundo incrédulo (para las verdades de la fe cristiana, que no las de las nuevas religiones laicas) el poder del Mal, la presencia creciente del Demonio en nuestras vidas y en la sociedad occidental en general; su capacidad para el engaño, para convertir conductas perversas en aparentemente en buenas, justificarlas y permitir así su asimilación. Se muestran en el guion, así pues, temas que no han sido considerados en nuestro tiempo a la luz de una recta razón, ni a veces del propio sentido común, apoyadas en todo un corpus ideológico pensado para avalar conductas desordenadas, que, además de perjudicar al conjunto de la sociedad, dañan en primer lugar a quien las practica, apartando de él todo atisbo de mala conciencia. Aparecen, sí, temas que nos guardamos de plantear a fondo sin sesgos ideológicos, cuya malignidad se trata frecuentemente de ocultar, como son los del aborto, la eutanasia, las rupturas familiares, el poder deshumanizador de las nuevas tecnologías, el individualismo desatado, el control social exagerado o la prepotencia humana. En definitiva, el poder del Mal y del Diablo cuando le dejamos las puertas abiertas. Y qué duda cabe que nuestra sociedad se las ha dejado bien accesibles.
La cultura del agradecimiento, un antídoto frente a la queja y una vía de «salvación»
Era el preso número 16.670 del campo de concentración de Auschwitz. Para los nazis no era más que una cifra, pero nunca lo fue para sus compañeros de cautiverio, para los que fue una luz de esperanza. Sonreía, animaba al resto y pese al sufrimiento podía estar alegre e incluso dar gracias a Dios. Tan agradecido se sentía por este Amor, que llegó a ofrecer su vida para salvar la de un padre de familia. El preso 16.670 era san Maximiliano Kolbe, y su manera de afrontar la vida y la muerte marcó a todos los que le rodearon.
Este es un ejemplo de gratitud en grado heroico, una muestra de santidad. Sin embargo, el agradecimiento es una virtud que también en la vida cotidiana produce muchos frutos. “Es de bien nacidos ser agradecidos”, reza el popular refrán español, cuya esencia se ha ido transmitiendo durante generaciones y ha hecho del mundo un lugar mejor. Pero esta “gratitud” se está perdiendo en Occidente. La palabra “gracias” está en desuso y hoy se valoran poco los pequeños detalles de la vida. Más bien al contrario, se destaca la queja que deriva hacia un victimismo exigente y excluyente que impide percibir lo que es bueno.
Mejora la salud
Este fenómeno creciente de la “ingratitud” se da no sólo en el ámbito social, sino también en el familiar. Hay numerosos estudios tanto en el campo de la psicología como de la neurociencia que muestran que la gratitud, es decir, dar las gracias y mostrarse agradecido, provoca grandes beneficios para la salud física y mental. En definitiva, hace a las personas más felices.
Pero el agradecimiento es una virtud y, por eso, sus “efectos” van mucho más allá, pues está impregnada de trascendencia y es un apoyo fundamental en la vida cristiana. Incluso existen carismas en la Iglesia centrados en la espiritualidad del agradecimiento. Es el caso de los Franciscanos de María, que desde hace décadas difunden que este es el corazón del Evangelio.
El padre Santiago Martín, fundador de los Franciscanos de María, explica a Misión que “es el corazón del Evangelio porque la Eucaristía es el centro y el alma de la Iglesia y ‘eucaristía’ significa ‘acción de gracias’. El agradecimiento sitúa al hombre ante Dios con la relación que Dios quiere que tenga hacia Él: una relación que supere el temor y el interés y que esté basada sobre todo en el amor a Aquel que nos amó primero”.
Del don a la exigencia
Así lo descubrió también Jaime Carbó, laico, casado, padre de tres hijos y actualmente vicepresidente de los Franciscanos de María. “Descubrí la necesidad de agradecer en una crisis que parecía insuperable y de la que, para mi sorpresa, logré salir. Cuando la vida me llevó a no poder comulgar, Dios me mandó un sacerdote que me acompañó en ese dolor y me enseñó a ofrecer ese sufrimiento diario de forma que ese ofrecimiento fue bálsamo y me recordó que Él estaba conmigo. A partir de ese momento, he ido descubriendo en cada instante la presencia del milagro cotidiano, he dejado de dar por normal lo que es extraordinario y veo la mano de Dios en mi vida. Con humildad podemos reconocer que la gratuidad de sus dones es total y que ante tanto amor no nos cabe más que dar las gracias y sonreír”, explica a Misión.
Sin embargo, Carbó tiene claro que a medida que la sociedad se ha ido cubriendo de una capa de laicidad, el Estado provee de servicios que convierte en derechos, y el individualismo mal entendido conforma a la sociedad, muchas personas no entienden el verdadero sentido del agradecimiento. “Ya no son dones, son derechos, y pasamos de adorar a Dios a adorar a los políticos y al Estado”, afirma.
Estas exigencias de convertir todo en un derecho propio, que además debe ser satisfecho de inmediato, provoca gran frustración, egoísmo y envidia. Todo esto ha hecho proliferar la cultura de la queja y del victimismo, que es, según Carbó, la “inversa” del agradecimiento. “Esto genera una crispación social y una relación tensa entre nosotros. Un lugar peor para vivir”, añade.
“Si por amor a Dios todos fuéramos agradecidos, viviríamos en un mundo mejor. Pero esto no es algo que se deba hacer desde la ONU o desde la UE sino que empieza en uno mismo. Así será el Cielo, sin duda”, concluye Jaime Carbó.
viernes, 23 de febrero de 2024
Del 23 al 25 de Febrero. Retiro del mes de la Fraternidad Velad y Orad
Del 23 al 25 de febrero la Fraternidad Velad y Orad celebrará su retiro correspondiente del mes.
Impartido por el sacerdote Lázaro Albar, tendrá lugar, como es habitual, en la Casa de Espiritualidad Santa María de las Mogarizas, en Chiclana de la Frontera. El tema que centrará este retiro será en esta ocasión El misterio de la mirada de Cristo.
Desde la organización animan a participar en este retiro «porque una mirada de Jesús puede darte la vida que necesitas, el consuelo, la paz e indicarte el camino para encontrarte con Dios Padre que tanto nos Ama y es capaz de impulsarte a verlo en la naturaleza que nos rodea, en los pobres y los que más sufren además de llenar tu corazón de su Misericordia».
Inscripciones: 956 767 695 / 616 262 514
jueves, 22 de febrero de 2024
DEL 23 AL 31 DE MARZO "DIÁLOGOS EN CAMINO"
Caminos en Diálogo
- Camino Primitivo a Santiago
Esta Semana Santa ven a hacer un camino de Santiago a pie en el que, además de vivir el Camino, proponemos hacer un recorrido de diálogo:
- con nuestro interior,
- con Dios
- con la naturaleza,
- con el entorno,
- con los demás,
- con nuestro tiempo.
Iniciamos en Grandas de Salime (última etapa en Asturias), donde habíamos dejado el Camino en julio 2023.
Este es el itinerario propuesto:
- Sábado 23 de marzo: llegada a Grandas de Salime (2h30 en carretera de Oviedo); noche en albergue
- Domingo 24 de marzo Grandas de Salime > Fonsagrada (25,5 km)
- Lunes 25 de marzo: Fonsagrada > O Cádavo (24,3 km)
- Martes 26 de marzo: O Cádavo > Lugo (30 km)
- Miércoles 27 de marzo: Lugo > Ferreira (26,5 km)
- Jueves 28 de marzo (Jueves Santo): Ferreira > Melide (21 km)
- Viernes 29 de marzo (Viernes Santo): Melide > Salceda (25,6 km)
- Sábado 30 de marzo (Sábado Santo): Salceda > Santiago de Compostela (27,5 km)
Domingo 31 de marzo: Vuelta desde Santiago de Compostela.
- Haremos noche en albergues con reserva previa, ya que al acercarnos a Santiago confluyen caminos y peregrinos, y se trata de un periodo de afluencia.
- Quien lo desee podrá participar de las celebraciones de Semana Santa en las poblaciones por las que pasaremos.
A título meramente indicativo, este sería un "Coste estimado" mínimo:
Alojamiento 8 noches = 125 € (mínimo)
Pensión completa 20-25€/día*8 = 160 € (mínimo)
Otros gastos adicionales (en función de necesidades personales)
Transporte mochila = 4 €/día)
Lavadora/secadora (aprox 4 €);
Credencial 3€;
etc.
Los gastos de organización (seguro, gestión, etc.) variarán en función del número de personas del grupo; se sitúan en torno a 60€.
¿Te interesaría formar parte de esta experiencia? Preinscríbete en el formulario siguiente ANTES DEL 1 de MARZO 2024.
¿Dudas, preguntas? Escríbenos a foc.camino@focolares.org
**JÓVENES +18*** : si sois un grupo consistente sería posible reducir el coste explorando alternativas de alojamiento sin cama (esterilla) en locales parroquiales y polideportivos, al menos en alguna etapa, pero sería necesario determinarlo lo antes posible (antes del 26/02).
miércoles, 21 de febrero de 2024
martes, 20 de febrero de 2024
CENTENARIO DE LA ACdP DE CÁDIZ (1924-2024). Los orígenes de los propagandistas gaditanos
Los primeros propagandistas con el padre Ángel Ayala, SJ.
Autor: Francisco Glicerio Conde Mora
Publicado en Diario de Cádiz 12/2/2024
En este año 2024 celebramos una nueva efeméride. El centenario del nacimiento del Centro de la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP) en Cádiz en 1924.
Debemos mencionar que la ACdP tiene su origen en un grupo de congregantes marianos Los Luises de Madrid, reunidos por el padre Ángel Ayala el tercer domingo de 1908, alentados por el Nuncio de Su Santidad en España del Papa San Pío X (1903-1914), monseñor Antonio Vico. La llamada del padre Ángel Ayala en 1908 tenía una sencilla frase a la que los jóvenes debían dar respuesta: “Vamos a ver lo que Dios quiere de nosotros”.
La primera imposición de insignias tuvo lugar el 3 de diciembre de 1909, festividad de San Francisco Javier, en la parroquia madrileña de la Inmaculada y San Pedro Claver. En ese primer acto de imposición de insignias participaron los siguientes jóvenes: Luis de Aristizábal y Machón, Jaime Chicharro y Sánchez-Guío, José Fernández de Henestrosa y Escovedo, Manuel Gómez-Roldán y de Velo y Arce, Ángel Herrera Oria (primer presidente), José María Lamamié de Clairac y de la Colina, José Palanco Romero, Gerardo Requejo Velarde, José Manuel de Aristizábal y Machón, Manuel de Bofarull y Romañá, Luis Castel y González de Amezúa, Santiago Cavengt Gutiérrez, Andrés de Montalvo y Gómez-Hermosa, Ventura Prieto, Rafael Rotllán Molina, Mateo de la Villa y Sanz, José María Sauras Navarro y Juan Colomer Beneito.
La primera denominación refleja la edad de los fundadores: Asociación Católica Nacional de Jóvenes Propagandistas (ACNJP). Sobre su carisma, destacar las Obras Completas del Cardenal Herrera Oria realizadas por José Luis Gutiérrez García, con el que tuve ocasión de colaborar durante muchos años.
Tras esta primera imposición de insignias se produjeron los primeros viajes a Andalucía de los Jóvenes Propagandistas, impartiendo conferencias y mítines católicos, dando un testimonio en la vida pública y difundiendo la Doctrina Social de la Iglesia (DSI).
Quince años más tarde de la primera imposición de insignias de la ACdP en Madrid, en 1924, hace cien años, se constituyó el Centro de la Asociación Católica de Propagandistas (ACDP)
El primer secretario fue José María Pemán y Pemartín (1897-1981). Los orígenes del centro de los propagandistas gaditanos se encuentran en la XI Asamblea General de Loyola de los Propagandistas, celebrada el 6 de septiembre de 1924.
En dicha asamblea, además de analizar la vida interna de la Asociación y las normas de acción para el año 1925, se tocaron temas como la actuación pública de los propagandistas a través de las Juventudes Católicas, los Estudiantes Católicos, las cuestiones municipales y la Confederación Nacional Católico-Agraria. En esta XI Asamblea General de Loyola, un joven José María Pemán habría sido nombrado primer secretario del centro de los Propagandistas en Cádiz.
El Boletín de la Asociación (Madrid, 1 de mayo de 1925, Año II, nº IV) es una útil fuente de hemeroteca que nos habla de estos primeros propagandistas gaditanos:“A la Asamblea de Loyola asistió don José María Pemán, que fue nombrado organizador y secretario de este nuevo Centro, que ha quedado constituido por los señores don José Augusto Conte, don Valentín Gavala, don José Gómez Plana y don José Montoto. Al mismo Centro se ha incorporado últimamente el Propagandista del Centro de Madrid don Ángel Rodríguez Pascual. Los Propagandistas de Cádiz trabajan con entusiasmo en la organización de la Juventud Católica, contribuyendo además al desarrollo de la Federación de Estudiantes Católicos”
Recibieron el apoyo del obispo Marcial López Criado, obispo de Cádiz y Algeciras y administrador Apostólicos de Ceuta. La presencia de los propagandistas en la diócesis se acredita por la documentación conservada en el Archivo Diocesano de Cádiz, colaborando en todo momento con el obispo y especialmente con la Juventud Católica. Alberto Ramos Santana, en su libro ‘Cádiz: la provincia en el siglo XX’, recoge: “La Asamblea de la Juventud Católica Gaditana celebrada en 1928, reconocería su filiación a la Asociación Católica Nacional de Propagandistas, estando ya implantada en dicho año en varias parroquias de la urbe gaditana” (p. 189).
A los primeros propagandistas gaditanos (anteriormente citados) se unieron otros jóvenes católicos estableciendo un centro pujante que en 1928 celebró el día de la Inmaculada (8 de diciembre) su primera imposición de insignias, décimocuarta a nivel de la Asociación, presidida por el obispo Marcial López Criado:
“La décimocuarta imposición de insignias (primera de Cádiz) se celebró el día 8 de diciembre de 1928 en la capilla privada del Palacio Episcopal, y ofició el ilustrísimo señor don Marcial López Criado, Obispo de Cádiz y Ceuta. Tomaron el distintivo los siguientes propagandistas: don José María Pemán y Pemartín, don Augusto José Conte y Lacave, don Valentín Gavala y Calderón, don José Gómez Plana y Conte, don José Montoto y G. de la Hoyuela, don José Antonio Pérez y Díez de Velasco, don Fernando Quiñones Domínguez, don Ángel Rodríguez Pascual y don Jesús Rodríguez G. de los Salmones”.
¿Quiénes eran? ¿A qué se dedicaban los primeros propagandistas? Eran jóvenes con ganas de dar un testimonio como católicos en la vida pública. La mayor parte de ellos tenían de edad entre veinte y treinta años. En el caso, por ejemplo, del primer secretario José María Pemán y Pemartín, de 27 años, de Fernando Quiñones Domínguez, 26 años, o de Augusto Conte Lacave y José Gómez Plana que contaban 24 años. Es el caso también de Ángel Rodríguez-Pascual (que se uniría al Centro de los propagandistas gaditanos en 1925), que tenía 24 años también.
Los estudios predominantes entre los primeros propagandistas del Centro de Cádiz eran Derecho o Medicina. La carrera de Derecho la habían estudiado José María Pemán y Pemartín, Augusto Conte Lacave (doctor en Derecho y licenciado en Filosofía y Letras), José Montoto González de la. Hoyuela (Derecho y Filosofía y Letras), José Antonio Pérez Díez de Velasco (Derecho), Ángel Rodríguez Pascual (Magisterio y Derecho) y Jesús Rodríguez G. de los Salmones (Derecho).
Fe y ciencia eran practicadas por los siguientes médicos propagandistas: Valentín Gavala Calderón, José Gómez Plana y Conte y Fernando Quiñones Domínguez (tío del famoso escritor Fernando Quiñones).
Todos unidos por el lema paulino ‘Omnia possum in eo qui me confortat’ (Todo lo puedo en Aquél que me conforta), sacado de la Carta a los Filipenses de San Pablo (Patrono de la ACdP)
Para celebrar este centenario están previstas, entre otras actividades, un ciclo de conferencias, una exposición, un sello y una postal realizadas por el filatélico (y buen amigo) Antonio Valiente.
Y hoy 20 de febrero:
18.00 en la Cripta de la Catedral. Oración y ofrenda. Al cumplirse 100 años de la presencia de la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP) en Cádiz, hemos querido celebrar un homenaje al que fue nuestro primer Secretario D. José María Pemán y Pemartín, y hacerlo en la Cripta de la Catedral de Cádiz donde descansan sus restos mortales. acto con mucho simbolismo en recuerdo de un español, un patriota y un escritor brillante. La entrada por la puerta de acceso a visitas a la Catedral, es libre para todo el que desee asistir al acto.
19.00. Presentación del libro "El caso Pemán. La condenación del recuerdo", por Daniel García-Pita Pemán. Una obra excepcional que realiza un análisis crítico de la Memoria Histórica. En la Casa Pemán de la Fundación Cajasol en Plaza de San Antonio de Cádiz.
lunes, 19 de febrero de 2024
PONENCIA FINAL Y RESUMEN DEL ENCUENTRO DE LAICOS "PRIMER ANUNCIO"
Desde las 9.00 horas de este domingo, las butacas del auditorio de la Fundación se han ido ocupando para a las 9.30 horas, con una oración, comenzar la sesión final. Una espera, amenizada con los cánticos que durante estos tres días han mostrado la alegría y el ambiente festivo de este Encuentro.
Dolores García Pi ha vuelto a subir al escenario para situar esta tercera jornada de trabajo. “Hoy -ha anunciado- viviremos momentos muy importantes”. El Señor “ayer nos sorprendió” y hoy “queremos compartirlo”.
Los encargados de compartirlo han sido Eva Fernández y Jorge Botana, también miembros del Consejo Asesor de Laicos, y Jesús Úbeda, director del área del Primer anuncio de la CEE. Los tres han dado voz «a una ponencia redactada en equipo, a muchas manos. En realidad, tantas manos como personas están participando en este proceso«.
Pero como ha anunciado Dolores García Pi, no han faltado ni momentos importantes ni emotivos. En medio de la presentación, se ha invitado a compartir el escenario a las cuatro personas que en la sala tenían un sobre, que les habían entregado antes, pero sin saber que contenía. Los elegidos para portar los sobres, han representado a los laicos, vida consagrada, sacerdotes y obispos.
Cada sobre, como después se ha descubierto, tenía una parte de un óleo de Gloria Loizaga con la imagen de la Virgen, que, como madre, «nos acompaña» y es «modelo de evangelización» en «nuestra misión del Primer anuncio». Por eso, se ha quedado presidiendo el resto de la presentación y la Eucaristía.
EUCARISTÍA FINAL
MAÑANA MARTES 2O DE FEBRERO A LAS 18H "HOMENAJE A PEMÁN. PROPAGANDISTA GADITANO"
18.00 en la Cripta de la Catedral. Oración y ofrenda. Al cumplirse 100 años de la presencia de la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP) en Cádiz, hemos querido celebrar un homenaje al que fue nuestro primer Secretario D. José María Pemán y Pemartín, y hacerlo en la Cripta de la Catedral de Cádiz donde descansan sus restos mortales. acto con mucho simbolismo en recuerdo de un español, un patriota y un escritor brillante. La entrada por la puerta de acceso a visitas a la Catedral, es libre para todo el que desee asistir al acto.
19.00. Presentación del libro "El caso Pemán. La condenación del recuerdo", por Daniel García-Pita Pemán. Una obra excepcional que realiza un análisis crítico de la Memoria Histórica. En la Casa Pemán de la Fundación Cajasol en Plaza de San Antonio de Cádiz.
domingo, 18 de febrero de 2024
La comunidad parroquial de San José Artesano despidió a Concha Casal Carrillo tras más de dos décadas de sacristana
Hoy antes de finalizar la eucaristía de doce del mediodía en la Parroquia de San José Artesano se ha querido hacer un homenaje de reconocimiento por sus más de dos décadas como sacristana de la Parroquia de San José Artesano a Concha Casal Carrillo.
Para ello el párroco, el Rvdo. P. Lázaro Albar, ha querido leer un texto de agradecimiento por su implicación durante todo este tiempo y el esfuerzo realizado en favor de la parroquia y sus grupos. Tras esto se le ha entregado como recuerdo una figura de San José que ha recibido agradecida. La propia Concha se ha dirigido a los presentes en la eucaristía para agradecer el cariño recibido durante este tiempo.
Concha Casal, hermana del recordado sacerdote Rvdo. P. José Casal Carrillo, ha estado vinculada durante este tiempo estrechamente a la parroquia realizando las labores propias de la sacristía. Tras la celebración eucarística se ha continuado en uno de los salones parroquiales con un almuerzo de confraternización en el que los distintos grupos han entregado otros detalles a la homenajeada.
También el Coro Puri Pedreño tuvo sus canciones dedicadas a Concha:
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