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Nueva edición en formato impreso del Nomenclátor 2026

La Editorial EDICE, de la Conferencia Episcopal Española (CEE), ha editado una nueva edición en formato impreso del Nomenclátor, correspondiente al año 2026. Esta guía de la Iglesia, elaborada por la Oficina de Estadística y Sociología de la CEE, contiene información disponible de los nombres de responsables y direcciones vinculados a la Santa Sede, la Nunciatura Apostólica, el Tribunal de la Rota en España y la Conferencia Episcopal Española.

La Guía Nomenclátor, actualizada, continúa la colección impresa cuya última edición data del año 2016, cuando dejó de publicarse en formato impreso al ser sustituida por la versión digital, que continúa vigente en la web de la CEE. Esta publicación impresa pretende convertirse en una publicación anual, como respuesta al creciente interés de una mayoría de usuarios por disponer del formato en papel.

En este año 2026, el de su reedición, se produce una doble coincidencia de dos eventos principales en la Iglesia de España: la visita a nuestro país del Papa León XIV y la conmemoración del sexagésimo aniversario de la creación de la Conferencia Episcopal Española. Así lo atestigua la medalla recordatoria de ambos acontecimientos, mostrados en el anverso y reverso de la misma, ubicada en la portada.

Además, se muestra un índice onomástico de obispos, con las fechas más significativas. El capítulo de la Conferencia Episcopal Española ocupa el núcleo central de la obra, incluyendo dos mapas desplegables, uno con la división geográfica eclesial y otro con los límites eclesial y civil.

El objetivo principal de esta obra es el de seguir acercando, a todo el que la consulte, la realidad de las instituciones y responsables de la jerarquía en la Iglesia católica en España, mientras

que todo lo que concierne a la información detallada de los nombres de responsables y direcciones, tanto en las principales instituciones de la Iglesia católica en España como en las diócesis, sigue estando actualizada, a fecha de publicación, en formato digital.

LEÓN XIV: «LA MÚSICA EN LA MISA NO ES UN ESPECTÁCULO, ES ORACIÓN»

 

En una catequesis dedicada a la música sagrada, el Papa recordó que cantar y tocar durante la liturgia no es un adorno para hacer más entretenida la celebración, sino una verdadera forma de oración al servicio del encuentro con Dios y de la comunión de toda la Iglesia.

Hay Misas que parecen conciertos.

Luces, instrumentos, voces protagonistas, canciones elegidas por gusto personal y celebraciones donde la música corre el riesgo de ocupar el centro.

Pero León XIV acaba de recordar algo esencial: la música en la Misa no está para hacer espectáculo. Está para ayudar a rezar.

Durante la audiencia general de este 19 de agosto, celebrada en la basílica de San Pedro, el Papa dedicó su catequesis a la música sagrada y a su lugar dentro de la liturgia.

Y fue claro.

La música no es un relleno.

No está para evitar silencios incómodos.

No es un recurso para que la celebración resulte “más divertida”.

Tampoco es simplemente un momento artístico dentro de la Misa.

Forma parte de la acción litúrgica.

León XIV recordó la enseñanza del Concilio Vaticano II: el canto sagrado, unido a las palabras, constituye una parte integral de la liturgia solemne.

Eso cambia completamente la manera de entender el papel de músicos, coros y comunidades.

Porque cuando alguien canta durante la Misa, no está actuando delante de un público.

Está rezando.

Y está ayudando a otros a rezar.

El Papa lo expresó de una manera muy concreta: cantar y tocar significa sintonizar el propio corazón con Dios y con los hermanos que participan de la celebración.

La música tiene, entonces, una misión.

Debe abrir el corazón.

Debe ayudar a entrar en el misterio.

Debe favorecer la comunión.

Debe unir las voces en una misma oración.

Por eso León XIV también recordó que no cualquier canción es adecuada para cualquier momento de la Misa.

La música litúrgica no debería depender simplemente de modas, preferencias personales o estilos que buscan llamar la atención.

Tiene que estar al servicio de lo que se celebra.

Y eso exige discernimiento.

Los textos deben ser comprensibles, profundos y estar inspirados especialmente en la Sagrada Escritura, los libros litúrgicos y la tradición espiritual de la Iglesia.

La melodía, por su parte, debería ser noble, sencilla y posible de cantar para la asamblea cuando corresponde.

Hay una palabra clave en toda la catequesis: participación.

La Misa no es un escenario con músicos de un lado y espectadores del otro.

La comunidad entera está llamada a participar.

A responder.

A cantar.

Y también a guardar silencio.

Porque León XIV recordó algo que a veces olvidamos: el silencio también forma parte de la liturgia.

No todo espacio tiene que llenarse con sonido.

A veces Dios también habla en el silencio.

El Papa destacó además el valor del canto gregoriano, del órgano y de otros instrumentos cuando se adaptan verdaderamente al uso sagrado y contribuyen a la dignidad de la celebración.

Pero detrás de todas estas indicaciones existe una pregunta mucho más profunda.

¿Para qué hacemos música durante la Misa?

Si la respuesta es lucir una buena voz, mostrar virtuosismo o emocionar al público, algo se desvió.

La música puede emocionar, por supuesto.

Puede conmover profundamente.

Pero esa emoción no debería ser su objetivo principal.

Su primera misión es otra: llevar a Dios.

Cuando cumple esa misión, entonces sí puede tocar el corazón de una manera mucho más profunda.

Porque una canción litúrgica no debería terminar en el aplauso al cantante.

Debería terminar en oración.

No debería hacer que todos miren al coro.

Debería ayudar a que todos miren a Cristo.

Y quizá esa sea la gran enseñanza de León XIV.

La música dentro de la Iglesia no es decoración.

No es entretenimiento.

No es espectáculo.

Es oración hecha sonido.

Y cuando está verdaderamente al servicio de la liturgia, deja de ser simplemente música.

Se convierte en una manera de rezar juntos.

El presidente de Cáritas Española visita Ceuta para conocer de primera mano la situación migratoria

 

El presidente de Cáritas Española, Manuel Bretón, ha visitado la ciudad de Ceuta para conocer de primera mano la situación que está viviendo la ciudad.

Durante su estancia estuvo acompañado por el vicario de Ceuta, el p. Francisco Fernández Alcedo, y por el director de Cáritas Diocesana de Ceuta, Fernando A. Sotomayor, quienes le trasladaron directamente la realidad que está viviendo la ciudad y las necesidades existentes ante el incremento de llegadas.

La visita comenzó en el Centro San Antonio, dependiente del Secretariado Diocesano de Migraciones, con el que Cáritas Ceuta viene colaborando en la atención y acompañamiento de personas migrantes y en situación de vulnerabilidad. Manuel Bretón pudo conocer de primera mano las instalaciones, el trabajo que se desarrolla en el centro y las necesidades que se están planteando ante el incremento de migrantes.

Posteriormente, Manuel Bretón mantuvo una reunión con la consejera de Bienestar Social de la Ciudad Autónoma de Ceuta, Nabila Benzina, con quien abordó la situación social y migratoria que atraviesa la ciudad, así como las necesidades de atención y respuesta a las personas más vulnerables.

Asimismo, coincidió con el presidente de la Junta de Andalucía, Juan Manuel Moreno Bonilla, quien se encontraba de visita en Ceuta. Ambos tuvieron ocasión de saludarse y mantener un breve encuentro.

La visita tuvo también un marcado carácter religioso, Manuel Bretón visitó el camarín de Nuestra Señora de África, patrona de Ceuta, donde, acompañado por el vicario y el director de Cáritas Ceuta, se rezó una Salve ante la imagen de la Virgen, poniendo bajo su protección a la ciudad, a las personas más vulnerables y a todos aquellos que trabajan en su atención y acompañamiento.

Durante la jornada se analizaron las principales dificultades derivadas de la situación migratoria y las necesidades de Cáritas, planteándose posibles vías de colaboración y apoyo por parte de Cáritas Española.

 Fernando A. Sotomayor, quiso expresar personalmente su agradecimiento al presidente de Cáritas España Manuel Bretón, por la ayuda y el apoyo que está prestando a Cáritas Diocesana de Ceuta en estos momentos de especial dificultad.

La visita permitió poner en valor el trabajo coordinado entre Cáritas Diocesana de Ceuta, Cáritas Española, el Secretariado Diocesano de Migraciones y la Iglesia local, especialmente en estos momentos tan complicados.

Cáritas Diocesana de Ceuta reafirma su compromiso de continuar trabajando por la dignidad de todas las personas, ofreciendo una respuesta social y humanitaria ante las situaciones de vulnerabilidad.

Granada acogerá la IV Copa Nacional de Seminarios del 31 de agosto al 4 de septiembre

 

• Cerca de un centenar de seminaristas de toda España se reunirán en un encuentro que aúna deporte, convivencia, oración y cultura previo al inicio del curso académico.

La ciudad de Granada será la sede, del 31 de agosto al 4 de septiembre, de la IV Copa Nacional de Seminarios, una iniciativa respaldada por la Subcomisión Episcopal para los Seminarios de la Conferencia Episcopal Española y organizada en esta edición por el Seminario Mayor San Cecilio de Granada.

El encuentro, que celebra su cuarta edición tras consolidarse como un espacio de comunión entre los Seminarios Mayores del país, combinará la práctica deportiva con la oración compartida, la formación y el intercambio cultural entre los futuros sacerdotes.

Consolidación y participación interdiocesana

A falta de varias semanas para el cierre del plazo de inscripción, han confirmado su asistencia las delegaciones de Granada, Guadix, Burgos, Zaragoza, Ciudad Real, Osma-Soria y Vitoria. La organización prevé reunir a cerca de un centenar de participantes procedentes de diversas diócesis españolas.

Para facilitar la integración y asegurar que ningún seminarista quede excluido por el número de representantes de su centro, la organización articulará la creación de equipos interdiocesanos, promoviendo así la convivencia fraterna entre las distintas comunidades formativas.

Dimensión formativa y programa de actividades

Durante los cinco días de duración del evento, el programa articulará la celebración diaria de la liturgia y momentos de oración con visitas culturales por Granada y la disputa de un torneo de fútbol sala. Los organizadores subrayan que el deporte constituye únicamente una parte de la

experiencia, concebida como una ocasión para crecer en la amistad, la comunión y la

alegría de la vocación sacerdotal.

En la carta de convocatoria enviada a los seminarios, el rector del Seminario Mayor San Cecilio, Moisés Fernández Martín, ha subrayado la dimensión pedagógica del deporte en el itinerario vocacional, ya que «el deporte posee un profundo valor educativo y cristiano, al favorecer virtudes como la disciplina, el trabajo en equipo, la humildad, el respeto y el espíritu de superación».

En esta misma línea, el rector ha evocado las palabras del papa León XIV, recordando que la verdadera victoria no estriba en imponerse al adversario, sino en «reconocer el valor del camino recorrido, del esfuerzo compartido y de la capacidad para vivir tanto la victoria como la derrota con madurez y humildad».

Sobre la Copa Nacional de Seminarios

Nacida hace cuatro años por iniciativa de los propios seminaristas, la Copa Nacional de Seminarios es una propuesta respaldada por la Subcomisión Episcopal para los Seminarios de la Conferencia Episcopal Española. Su objetivo es visibilizar la unidad vocacional, fortalecer los vínculos fraternos entre los futuros sacerdotes y ofrecer un marco de convivencia previo al comienzo del curso formativo.

HOY SÁBADO A LAS 19H EN PATIO DON BOSCO

 

Leer con fe en agosto. Cómo dejar que los libros acerquen a Cristo

En pleno mes de agosto, cuando las maletas se llenan de toallas y agendas más ligeras, el evangelio nos recuerda que entrar en el Reino no es fácil para quien vive aferrado a sus riquezas (cf. Mt 19,23‑30). Jesús habla del camello y del ojo de la aguja para expresar hasta qué punto ciertos apegos cierran la puerta a la vida verdadera. Entre esas “riquezas” pueden estar no sólo el dinero, sino también las ideas, las imágenes y las lecturas que vamos dejando entrar sin filtro en nuestra mente. El verano, con su tiempo extra para leer, puede ser ocasión para que un libro ensanche el corazón… o para que lo estreche.

Lo que un libro hace en el alma

Leer no es sólo pasar páginas: es dejar que una voz habite durante horas nuestra interioridad. Un buen libro puede despertar preguntas, consolar heridas, iluminar decisiones, fortalecer la esperanza. Una novela mal elegida, en cambio, puede ir erosionando poco a poco la mirada cristiana: trivializar el pecado, ridiculizar la fidelidad, presentar el mal como juego, deformar la imagen de Dios y del ser humano.

Por eso importa tanto qué llevamos en la mochila de lecturas de agosto. Igual que cuidamos qué comemos o qué vemos, también conviene cuidar qué dejamos que se convierta en “película interior” durante diez días de vacaciones. A veces, sin darnos cuenta, llenamos el verano de historias que nos dejan más cínicos, más fríos, más confundidos. En cambio, otros libros nos devuelven el deseo de santidad, de entrega, de belleza limpia. El criterio profundo es sencillo: ¿qué queda en mí cuando cierro el libro?

Ignacio de Loyola: una conversión por lecturas

La experiencia de san Ignacio de Loyola lo muestra con fuerza. Herido en Pamplona, pasó meses de convalecencia con mucho tiempo disponible. Quiso leer sus novelas de caballería, pero no las encontró y terminó en manos de vidas de santos y libros espirituales. Al principio los leía casi por aburrimiento; poco a poco descubrió que esas lecturas despertaban en él una alegría distinta, más honda que la de las fantasías de aventuras.

Ignacio empezó a notar que cierto tipo de libros le dejaba vacío y otro tipo le dejaba en paz, con deseos de amar a Dios y servir a los demás. Esa comparación interior fue decisiva: entendió que había una diferencia entre consolaciones verdaderas y falsas, y que Dios estaba entrando en su corazón precisamente a través de las páginas que tenía entre manos. Su “verano forzado” se convirtió en lugar de llamada porque se dejó acompañar por libros que hablaban de Cristo y de quienes le habían seguido de verdad.

Leer cristianamente: criterios sencillos

Hablar de “leer cristianamente” no significa encerrarse sólo en libros religiosos. Significa dejar que la luz del Evangelio entre también en la forma de elegir y de leer cualquier obra. Algunas pistas pueden ayudar para este agosto:

• Alternar lecturas. Una buena novela, sí, pero intercalada con un libro que ayude a rezar, una vida de santo, un ensayo que abra preguntas de fe. Se trata de que en el verano haya también alimento espiritual, no sólo evasión.
• Preguntarse qué imagen transmite. Antes de comprar o seguir un libro, preguntarse: ¿qué idea del amor, de la verdad, de la libertad, del sufrimiento y de Dios me deja? ¿Me ayuda a mirar el mundo con más misericordia y más lucidez, o me vuelve más duro y frívolo?
• Leer vidas de santos como compañía. Acercarse a biografías que muestren personas reales, con miedos y decisiones, y leerlas no como museo piadoso, sino como presencia amiga que acompaña nuestros días de agosto y nos plantea preguntas concretas.
• Compartir lo leído. Contar en familia o entre amigos qué libro se está leyendo, qué frase ha tocado, qué personaje ha inquietado. Así la lectura deja de ser algo aislado y se convierte en conversación cristiana viva.

Estos criterios no pretenden censurar, sino ayudar a discernir. Se trata de que el ojo de la aguja se vaya ensanchando por dentro: que nuestras lecturas nos hagan más dóciles a la gracia, no más resistentes.

Un mapa de lecturas para el verano

No caminamos solos en este discernimiento. También pastores concretos ayudan a elegir libros que alimenten la fe. Este verano, el obispo de Orihuela‑Alicante, Mons. José Ignacio Munilla Aguirre, ha ofrecido un conjunto de lecturas recomendadas para que las vacaciones no se conviertan en “invierno del alma”. En su recomendación especial subraya El arte del Buen Combate: La libertad interior y los ocho pensamientos malignos, de Fabio Rosini, como libro para una lectura compartida en ocho sesiones a lo largo del próximo curso 2026-27 (enticonfio.org).

El propio listado organizado por secciones puede servirnos de mapa:

• Magisterio. Obras como El Señor nos lleva de la mano, de Benedicto XVI, o los textos del Papa León XIV (Magnifica humanitas, Alzad la mirada) ayudan a leer el mundo y la propia vida desde la enseñanza viva de la Iglesia, no desde la mera opinión.
• Biografía / hagiografía. Títulos como Fernando III, el Santo, Agustín de Hipona, Vida de Saulo o San Claudio La Colombière. Busqué un amigo muestran historias de personas reales, con miedos y fidelidades, que pueden acompañar nuestros días de agosto como compañeros de camino. Libros como La fe de Tolkien o El secreto de Gaudí recuerdan cómo la gracia se entreteje con cultura y arte.
• Espiritualidad. Propuestas como Heridas que sanan, En su Corazón. Retrato del Inmaculado Corazón de María, los Sermones de san León Magno, el Relato del peregrino, de san Ignacio de Loyola o las Reflexiones sobre el Evangelio según san Mateo. Jesús anuncia la esperanza; ofrecen una ayuda muy concreta para entrar en oración, para dejar que el Evangelio —como el de estos días— ilumine decisiones y vacaciones.

No se trata de leerlo todo, sino de entender qué tipo de libros pueden hacer del verano un tiempo de crecimiento interior. Cada lector, según su situación, puede escoger uno o dos títulos, pero sabiendo que entra en una corriente de fe compartida.

Libros que acompañan la oración

El verano ofrece también una oportunidad preciosa para rezar de otra manera, más libre. Hay libros que son casi como una mano tendida: colecciones de meditaciones, comentarios al Evangelio, relatos de peregrinos, testimonios sencillos que ayudan a entrar en diálogo con Dios. No sustituyen la oración, la provocan. Crean un clima interior que hace más fácil ponerse ante el Señor con sinceridad.

Una propuesta concreta puede ser dedicar cada día un rato a leer algo que directamente sostenga la oración: una página de un autor espiritual, un fragmento de un diario de fe, una pequeña homilía, una reflexión sobre la vida cotidiana. No hace falta mucho: unos minutos bien leídos pueden marcar la diferencia entre un verano que pasa sin dejar huella y un verano en el que algo en nosotros se ordena y se clarifica.

“Para Dios todo es posible”

Cuando los discípulos escuchan a Jesús hablar del camello y del ojo de la aguja, se quedan desconcertados: “Entonces, ¿quién puede salvarse?”. Él responde: “Para los hombres eso es imposible; para Dios, todo es posible”. Esa frase puede ser el lema de nuestras lecturas de agosto. Tal vez sentimos que nuestra cabeza está demasiado llena de historias superficiales, de imágenes que nos han ido alejando de la mirada de Cristo. Sin embargo, Dios puede usar precisamente este verano para empezar un trabajo nuevo en nosotros a través de buenos libros.

Elegir mejor lo que leemos no es una obsesión moralista; es un acto de confianza: creemos que el Señor puede encontrarnos también en una página, en una escena, en una frase que se queda. Si dejamos que agosto sea tiempo de lectura con fe, quizá descubramos que un libro, discretamente, nos ha ayudado a dar un paso más en el seguimiento de Cristo. Y entonces la imagen del camello y el ojo de la aguja ya no será sólo advertencia, sino promesa: Dios está abriendo camino en nuestro corazón, también mientras pasamos páginas a la sombra.