«Samaritanus Bonus, sobre el cuidado de las personas en las fases críticas y terminales de la vida» es el título de la nueva carta publicada hoy por la Congregación para la Doctrina de la Fe, por la cual ratifica punto por punto la doctrina católica acerca de la perversidad de la eutanasia y del suicidio asistido y las consecuencias para quienes los solicitan y aquellos que votan leyes a favor de su legalización.
Escucha https://bit.ly/3isSGch la reflexión sobre este tema de nuestro OBISPO
«El Buen Samaritano que deja su camino para socorrer al hombre enfermo (cfr. Lc 10, 30-37) es la imagen de Jesucristo que encuentra al hombre necesitado de salvación y cuida de sus heridas y su dolor con "el aceite del consuelo y el vino de la esperanza"». Así empieza la carta Samaritanus Bonus del dicasterio encargado de promover y defender la fe católica.
El texto constata que «el extraordinario y progresivo desarrollo de las tecnologías biomédicas ha acrecentado de manera exponencial las capacidades clínicas de la medicina en el diagnóstico, en la terapia y en el cuidado de los pacientes» pero recuerda que «estos progresos de la tecnología médica, si bien preciosos, no son determinantes por sí mismos para calificar el sentido propio y el valor de la vida humana» y es necesaria «una creciente y sabia capacidad de discernimiento moral para evitar el uso desproporcionado y deshumanizante de las tecnologías, sobre todo en las fases críticas y terminales de la vida humana».
ntroducción
I. Hacerse cargo del prójimo II. La experiencia viviente del Cristo sufriente y el anuncio de la esperanza
II. La experiencia viviente del Cristo sufriente y el anuncio de la esperanza
III. El “corazón que ve” del Samaritano: la vida humana es un don sagrado e inviolable
IV. Los obstáculos culturales que oscurecen el valor sagrado de toda vida humana
V. La enseñanza del Magisterio
La prohibición de la eutanasia y el suicidio asistido
La obligación moral de evitar el ensañamiento terapéutico
3. Los cuidados básicos: el deber de alimentación e hidratación
4. Los cuidados paliativos
5. El papel de la familia y los hospices
6. El acompañamiento y el cuidado en la edad prenatal y pediátrica
7. Terapias analgésicas y supresión de la conciencia
8. El estado vegetativo y el estado de mínima consciencia
9. La objeción de conciencia por parte de los agentes sanitarios y de las instituciones sanitarias católicas
10. El acompañamiento pastoral y el apoyo de los sacramentos
11. El discernimiento pastoral hacia quien pide la eutanasia o el suicidio asistido
12. La reforma del sistema educativo y la formación de los agentes sanitarios
Conclusión
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